chianlong1 08-7-21 17:38
無首龍?
[b][size=4]二五.乾卦(27):用九:见群龙无首,吉.
(译):处阳刚之道,显现众贤才能各因其时,中行近义,吉利.
(解):总括乾卦六阳爻之意,故曰用九,通用阳爻之道 . 六阳爻刚健奋进故曰群龙. 众贤奋进能各因其时,各正性命,由潜.见.干惕.跃.飞.亢,中行得宜,安乐自在,故曰无首而得吉.
刘向说,无首,人君之公也.宋衷说,纯阳天德,万物莫能先之,不可为首,随之者吉.朱熹说,刚而能柔.故吉
二六.乾卦(28)小象(一)用九,天德不可为首也.(二)干元用九,天下治也.(三)干元用九,乃见天则.
(译一):用九就是阳刚之德不可争先之意.
(译二):干健始生元德,其用九之道,能使天下平治.
(译三):干健始生元德,其用九之道,才能见到大自然运行的法则.
(解):上次说,用九:见群龙无首,吉.是说阳刚通用之道,阳刚贤者能各因其时,知几存义,进退得宜,中行近义,而不争先,吉利.
群龙在小象(一)是天德之意,是说乾卦六阳爻阳刚君子. 不可为首解释无首之意,言各阳刚君子能因其时正性命,也就是能知几存义,进退得宜,而不争先. 天德造化生生不息,循环无止境,没有始终,君子效法天德也是无息无始终.第一条讲的是合天合道之事.
九五小象说,飞龙在天,上治也.这里讲能通用阳刚之道,效法天德无首,就能平治天下.这第二条讲的是行事合位之事.
干健生生元德,既以无首,又能调节适中,终始相因循环无息,一切皆合天道的自然. 此第三条解释六爻之合时.
总括的说,三条小象讲的是,合道.合位.合时,我们无论处于何地,都要注意--道.位.时的关系,调和恰当,就是时中,就是中行安乐各正性命的人生,进而是万国咸宁的景象.
后面二条(二)(三),前儒归属文言传,个人则和小象合看,似较恰当.初爻到上爻都是如此.
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