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江天写2008年高考作文系列

信息误导造成的灭顶之灾

　　　　　　　　　　　江天写2008年高考作文之一



有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个侦查兵。等好心人走后，马上来了一群老鹰。
那麽，后来事态如何发展，就是可以预料的了。一群老鹰飞来，遮天蔽日，俯瞰从沙穴里爬出来的一群小海龟，待锁定目标后，突然向它们发动致命的袭击，于是，小海龟将面临全军覆没的命运。这真是一个可怕的结局。
冷静一想，导致这一灾难性后果竟是由于小海龟侦查兵的信息误导造成的。龟群派出一只小海龟探路，偶遇好心游客护送到大海。龟群以为平安无事，于是便倾巢出动。 战场上的信息安全关系着前线将士的生死存亡，关系着战争的成败，这早已被古今中外无数战例所证明。先说马陵之战“公元前342年，魏国进攻韩国，韩国向齐国求救。次年，齐以田忌为将，孙膑为师，起兵救韩，孙膑采用过去“围魏救赵”的战略，不去直接救韩，而是首先攻魏。魏将庞涓被迫放弃攻韩，赶回迎战。孙膑认为魏军素来剽悍勇猛，轻敌齐军，决定利用他这种心理，诱敌取胜。于是齐军假装怯战，向后退却，并采取逐日减灶的方法，迷惑敌人，诱其追击。庞涓追击齐军，发现齐军扎过营的地方，三天中间炉灶减少了一大半，认为齐军已逃亡过半，非常高兴。孙膑估计庞涓晚上可能追赶到马陵(今范县西南)险要地段，便就此舍下埋伏，并在道旁树上写下“庞涓死于此树下”八个字，命伏兵看到火光就一齐放箭出击。庞涓果然在晚上进入马陵道，见树上有字，举火观看，还未看完，齐军万弩齐发，箭如雨下。十万魏军全部被歼，魏将庞涓被迫自杀，魏太子申也被俘杀，齐军大获全胜”。三国时，蒋干中了周瑜的苦肉计，导致赤壁之战大败；明朝末年崇祯中了皇太极的反间计，杀了大将袁崇焕，自毁长城，并筑下千古奇冤。
前不久，有关美、英政府滥用情报对伊发动战争的指责在华盛顿和伦敦两地闹得沸沸扬扬。伊拉克战争落幕后，美英联军翻箱倒柜掘地三尺，至今没有找到萨达姆拥有大规模杀伤性武器的实际证据。战后乱象环生，重建工作步履艰难，美英两国国会最近分别宣布对政府的开战决定进行调查。随着“伊拉克门”调查拉开战幕，布什和布莱尔已被扣上“误导”公众的高帽子。情报被政治化其实在西方不足为奇，因为情报本来就是政治的一部分，有时被用来为党派政治服务。英国情报官员指控说，在对伊拉克战争之前，工党政府曾向情报官员施压，逼迫他们说出伊拉克有大规模杀伤性武器的假证，布莱尔就是根据这一错误情报才做出跟随美国攻打伊拉克的决定。的确，这是一场根据错误情报发动的错误战争，是一场师出无名的战争。而现在的信息呢，是储存在软盘上、光盘上、计算机里面、网络里面，泄露的渠道比过去大大增加。一个光盘、一个软盘丢失，可能会造成几十份秘密文件、上百份文件丢失。一个秘密信息如果被在国际互联网上披露了，那它将在瞬间传遍全世界，造成的危害非常大。”某单位因为一台存有保密文件的计算机违规上网，结果数年时间所承担的重点工程资料被人通过网络非法窃取，造成了严重的损失。
又如越来越多的学生和家长相信，出众的外表不仅在人际关系上占优势，在竞争中也能博得更多机会。一些渴望孩子成功的家长甚至劝孩子整容。 “社会上炒作‘人造美女’的信息误导了大众，使女孩们觉得只要有美貌就会拥有一切，整容被她们看做是走向成功的捷径。”
中国工程院院士、整形外科学专家张涤生教授告诫说，美容外科与生活美容是两回事。美容外科是外科医学的范畴，除必要的手术设备外，是以手术主刀医师的个人知识技术和经验为主要条件，如草率从事就会造成各种并发症、后遗症、继发性畸形，甚至严重危及生命。据资料显示，近10年来，我国已有逾20万张脸因为整容失败而受到不同程度的损害。

说起来信息误导造成的损害已远非小海龟可比，聪明的人类，不仅将信息误导运用于战争，而且广泛运用于其他领域，布下诱饵，引蛇出洞；螳螂捕蝉，黄雀在后，导致一个又一个灾难性后果。当然人类的智商也远远高于老鹰，真正处于食物链的顶端。可悲的是那位好心的游客并不知道救了一只海龟的结果是导致了海龟家族的群体灾难，实属帮了倒忙。鉴于以往的教训，当今的人类对于信息误导造成的灭顶之灾及其后果已有更为清醒的认识，应该未雨绸缪，防微杜渐，尽量避免无谓的牺牲。[江天写于2008年6.7日，引文已标出]



















用爱心浇铸的伟大长城

                          ------江天写2008年高考作文之二

　　2008年5月12日14点28分，在四川汶川发生了里氏8.0级大地震，波及陕西、甘肃、云南等省区。震区总面积达10万平方公里，受灾人口达4000余万。几十座县城被地震摧毁，几十万人被埋在废墟底下，数千万人无家可归。生命高于一切，救灾十万火急。当天晚上，温家宝总理乘飞机赶赴灾区。胡锦涛总书记心系灾区群众，也于5月16日赶赴受灾严重的绵阳等地看望慰问受灾群众，指导抗震救灾工作。中央政治局多次召开紧急会议，研究抗震救灾工作。国务院成立了以温家宝为总指挥的抗震救灾指挥部，全国出动了十几万解放军、武警和公安干警火速赶往灾区，各省市紧急行动起来组织了救援队、医疗队星夜兼程奔赴灾区，投入抗震救灾斗争。港台和国外救援队、医疗队也赶赴灾区，各地志愿者和救灾物资源源不断流向灾区。5.18日晚8点中央电视台组织了《爱的奉献》――2008抗震救灾大型募捐活动，5.19日14点28分全国降半旗，为地震死难者默哀三分钟。连日来，我和妻子天天收看地震灾情报道，灾区图象，惨不忍睹，其情其景，催人泪下。

　　汶川地震已经过去26天了，但一个个催人泪下的情感故事，一幕幕感天动地的人间大爱，始终让我们感同深受。在那危难时刻，胡锦涛总书记向媒体表示：当前当务之急还是要救人，只要有一线希望，我们就千方百计救人。地震发生后，温家宝总理第一时间赶赴灾区并一直在现场指挥，他的高效果断的指挥“为中国赢得拯危宝贵时间”（外电语）。温总理还亲力亲为，甚至不顾个人安危。人们忘不了，66岁的温家宝总理不慎摔倒，手臂受伤出血，但为了抢救遇险群众，他把要给他包扎的医务人员推开了。温家宝每次都出现在灾难第一线，被誉为“平民总理”，人们交口称赞。当总理攀到断墙上对压在坍塌的楼体下的群众喊话时我的眼泪再一次涌出。他说：“只要有一线的希望，我们就要尽百倍的努力”．当温家宝对着灾民喊“党和政府没有忘记你们”，当温家宝对着救援部队说“不怕牺牲、不怕疲劳”，当温家宝对着电视镜头向全国表示，“广大军民团结一致，众志成城，我们一定能够战胜这场特别重大的地震灾害
”，当温家宝哽咽着抚慰儿童说，＂孩子，我是温家宝爷爷，你们要挺住，要好好活下去＂．“孩子，别哭，孩子”时，他却老泪纵横．正在灾区受苦受难的民众以及对痛苦感同身受的中国其他地方人民，从这样沙哑颤抖而坚定的声音中，都听出了其中的温情、决心和斗志，绝不是流于表面和形式的口号。全世界有目共睹，温总理忧国忧民，几乎一夜之间愁白了头．
　　在5月12日发生的四川汶川大地震中，德阳东汽中学教师谭千秋为了保护四位学生献出了自己宝贵的生命。“地动山摇。他弓着身子，张开双臂紧紧地趴在课桌上，伴着雷鸣般的响声，冰雹般的砖瓦、灰尘、树木纷纷坠落到他的头上、手上、背上，热血顿时奔涌而出；他咬着牙，拼命地撑住课桌，如同一只护卫小鸡的母鸡，他的身下蜷伏着四个幸存的学生，而他张开守护翅膀的身躯定格为永恒＂．当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，两个孩子还活着，而他已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。这就是该校29岁的老师张米亚。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。
5月12日地震发生时，四川省青川县木鱼中学初一13岁的女生何翠青本已走出宿舍，当她意识到发生了地震，不是迅速逃生，而是跑进宿舍，将十多名还在午休的同学从床铺上摇醒逃生，自己却失去最佳逃生时间，被压在废墟下。50个小时后，她凭着巨大的求生欲望和惊人毅力，在救援人员的帮助下获救。何翠青是木鱼中学最后一个被救学生，由于重物长时间挤压肌肉组织坏死而永远失去了右腿。记者问这位坚强的女孩“你后悔吗？”她摇着头哽咽地说：“不后悔，后悔的是我没有能救出更多的同学”．

5月13日下午，都江堰河边一处坍塌的民宅，数十救援人员在奋力挖掘，寻找存活的伤者。突然，一个令人震惊的场景出现在了人们眼前：一名年轻的妈妈双手怀抱着一个三四个月大的婴儿蜷缩在废墟中，她低着头，上衣向上掀起，已经失去了呼吸，怀里的女婴依然惬意地含着母亲的乳头，吮吸着，红扑扑的小脸与母亲粘满灰尘的双乳形成了鲜明的对比。＂ 一番艰难的努力后，人们终于把孩子救了出来。他躺在一条红底黄花的小被子里，因为有母亲的身体庇护，孩子毫发未伤。当人们小心地将女婴抱起，离开母亲的乳头时，她立刻哭闹起来。看到女婴的反应，在场者无不掩面。随行的医生过来准备给孩子做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识地看了一下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”看惯了生离死别的医生，在这一刻落泪了；手机传递着，每个看到短信的人，都落泪了……＂
５月１４日上午，北川县城，被压在垮塌的房屋下的三岁小女孩，她叫馨懿，在已经逝去的父母身体翼护下与死神抗争了四十余个小时后终于获救，被救护车送往医院。据进行救援的红军师装甲团的官兵介绍，他们在13日8时左右就发现了这名小女孩，但整个移位的墙壁压在小女孩和遇难的大人身上，他们没有合适的工具，无法将孩子救出。这处墙壁已经平移了四五米，死死地压在两个大人身上，而小女孩的腿脚又在大人身下，丝毫不能移动。将孩子护在身下的是小女孩的家长，危难关头，令人肃然起敬的父母以自己的生命换取了孩子的平安．在她被送去急救的途中，人们纷纷让路，包括当时正在灾区视察的温家宝总理。由于小馨懿的右腿长期受到压迫，已经严重坏疽，医生不得不将其右腿进行截肢。
面对灾难，人的本能就是逃生。但是，在这次地震发生时，正给幼儿园大班辅导的红岩镇中心小学周汝兰老师没有抛弃她的学生而逃生，而是一次、二次、三次、四次冲进教室抢救学生，直到全班52名学生成功脱离危险。地震过去了，看着整整齐齐蹲在地上的孩子们，周汝兰的泪水和着汗水顿时喷涌而出。还有那位在地震中失去１５位亲人的县民政局长和失去母亲与女儿的干警蒋敏，忍受巨大悲痛战斗在抗震救灾第一线，也令人肃然起敬．
大灾之后有大爱．面对突如其来的自然灾害，举国上下，万众一心，有钱出钱，有物捐物，有血献血，那纷乱的废墟、那巨大的哭声、那呆滞的目光、那冰冷的尸体，那急驰的十万大军，那奔忙的白衣天使，那举国倾城的救援，这一场震动了半个中国的灾难，成为了死者和生者的一切。大家用爱心筑就了一座爱的长城，抗震救灾，众志成城，感动了中国，也感动了世界．许多国家和华侨伸出了援手．我们相信，四川能挺住，中国能挺住，不久的将来，在一片废墟上会矗立起更加美丽的家园．［江天写于２００８年６．８日，引文已标出］



难 忘 古 都 春 色

                       ------江天写2008年高考作文之三

　　  每当我读到“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的古诗，就会想起古都西安的春色。韩愈诗中蕴含的意境和哲理，会给你带来无尽的遐思。西安，古称长安，是大唐的国都。所谓“天街”即指天子脚下的街道。这两句诗用优美含蓄的语言和大胆别致的想象描写了长安街头雨后的景色和京郊的春色，读了令人耳目一新。“全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。
诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再象也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。 这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗”？
早在念初中时，我就读过这两句诗。心想：好美的地方，我何时才能身临其境呢？没想到若干年以后，我真的如愿以偿。因公差我曾经两次到过西安，一次是春天，一次是夏天。1996年3月我第一次来到西安，正是“乱花渐欲迷人眼，浅草方能没马蹄”的早春光景。我们游览了西安古城。先去了大雁塔，又去看了秦皇兵马俑和华清池。当你站在大雁塔上便可以饱览古都春色。
　　在这里，你自然会发思古之幽情。遥想韩愈、李白、杜甫等文人墨客信马由缰，漫步皇城，诗兴大发，于是便有了杜甫写的《饮中八仙歌》：这是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。如：李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。又想起韩愈诗的后两句＂最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都＂。长安街真是歌舞升平，满目春光的好去处啊！古城西安，人文荟萃，历史悠久，可令我最难忘的还是古 都 春 色．［江天写于２００８年６．８日，引文已标出 ，引自百度 llssxx1111 - 首席运营官 十二级 ，特此说明］



触摸城市与感受乡村

                         ------江天写2008年高考作文之四

  自从进入21世纪以来，随着人类科技进步，中国的城市与乡村已驶入发展的快车道。无论你是居住在繁华的城市，还是居住在偏僻的乡村，都会感受到时代的气息扑面而来。放眼神州大地，交通网络四通八达，将城市与乡村紧密地连接在一起。触摸城市与感受乡村，会让你从不同的视角观察社会，了解改革开放带来的城乡巨变。当你步入长江三角洲和珠江三角洲，你会惊奇的发现，这里的城市与乡村已经没有多少差别，高楼与平房已经不是区别城市与乡村的唯一标志。高耸的输变电线路，地下的输油管道，现代的高速公路，空中航道、水路航道和铁路大动脉，穿越祖国的东西南北，电灯、电视、电话、电冰箱、手机、互联网、摩托车、汽车早已经走入寻常百姓家。哪里是都市里的村庄，哪里是村庄里的都市，有时让你也难以分辨。
　　说起华西村的现代化程度，足以令大城市的居民汗颜。早在20年前大邱庄的当家人就坐上了奔驰轿车与外商谈判，当时的老革命有些看不惯，说：你是什麽级别？坐这麽高级别的车？人家回答说：我是农民，没有级别。这是工作需要，车就是投资环境，假如你系着白手巾，坐着驴吉普与老外谈判那成吗？据说，老革命无言以对。其实，随着市场经济的发展，随着改革开放的深入，人们的头脑早已经植入商品经济的理念，所谓“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的说法早已过时了。30年前的“旧四大件”，与现在的“新四大件”也无法可比。当青藏铁路通车之际，我们从电视上看到有多少藏族同胞笑逐颜开，他们懂得这是一条黄金之路，会带来多少商机，会带来多少财富？现代化的交通，从时间与空间上拉近了城市与乡村的距离，为你触摸城市与感受乡村提供了最便利的条件。
  前几天，我从赤峰乘一辆奥迪车去北京办事，仅用了6个小时就到了。沿途欣赏着窗外的美丽景色，让人心旷神怡。路过茅荆坝时，细雨霏霏，两边青山笼罩在一片轻雾之中，偶见一片又一片黄的粉的红的野花在山谷和山坡上时隐时现，那感觉就是人在画中游。回来时，我们路过密云水库时，看见在路边摆设着卖山杏、桃子、樱桃、野菜的小地摊，禁不住诱惑停下车来，这里可以先尝后买，一番讨价还价后，我们坐在路边的石头上吃起来。那感受与在城里吃就是不一样。听卖主介绍，如果有兴趣你还可以走进离此不远的山里自己亲手采摘，只是价钱略高一些。因忙着赶路没有成行。不过，仍然留在那里的小餐馆吃了一顿农家饭。那是纯天然绿色食品，有刚摘下来的新鲜野菜和新捞上来的鲤鱼，还有玉米饽饽，小米粥。餐厅就在野外，可以一边吃，一边浏览风景。天上飘着白云，时有微风吹过，真是难得的享受。想起北京城里的高楼大厦、车水马龙、熙熙攘攘、人声鼎沸的嘈杂环境，这里真是一片乐土。尽管城乡差别正在大为缩小，当你触摸城市与感受乡村时，那种感同身受也是大不一样的。
  写到这，我又想起十年前接待来自北京的一行客人的往事。在内蒙古翁牛特旗境内有一处风景优美的旅游点，叫做布日敦诺尔。这儿既有蓝天，又有碧水；既有沙漠，又有草原。放眼四望，远方的青山环抱着这片神奇的土地，飞扬的思绪把你带进遥远的时代。
1998年夏天，时任旗广播电视局局长的我接待了来自中央电台的几位客人。席间，中央台戏剧部主任高坦应赤峰电台晨光之邀，与之对唱了草原情歌《敖包相会》。稍后两位蒙古族少女与一位马头琴歌手应邀进入蒙古包。他们身着节日的盛装，代表主人向北京来的客人敬酒、献歌，并以蒙古族最隆重的礼节向来自远方的朋友献上洁白的哈达。
  马头琴歌手，拉起韵味悠长的马头琴，他边拉边唱，如诉如泣的琴声倾吐着一个民族苍凉而又古老的历史和动人的传说。兴趣所至，客人们也捉刀代笔，滥竽充数地拉上一番。
  歌声、掌声、琴声、笑声、碰杯声交织在一起，至此，把宴会气氛推向了高潮。
  此时，蒙古包外，又下起了蒙蒙细雨，这丝毫也没有冲淡客人们的酒兴，因为下雨天就是留客天嘛!
  久居大都市的高坦深有感触地说：草原的天真蓝，草真绿，水真清，人真美，空气真新鲜，只有来到这里，才找到了一种回归自然的感觉。真想再看看草原的夜景是什么样。
  雨过天晴，傍晚时分，高主任一行步出蒙古包来到湖边草甸子上。夕阳西下，玫瑰似的晚霞染红了天际，绿茵茵的草地挂满了露珠，恰在此时，东方的天际出现了一道彩虹，赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?
  对于草原上的人们来说，彩虹的出现是一种吉祥的象征，它预示着风调雨顺，牛羊兴旺；对于远方的客人而言，它又像一座友谊的桥梁，它连接着北京和草原，预示着大家的友谊地久天长。
写到这，我想对读者说，无论时代如何变迁，科技如何进步，当你触摸城市与感受乡村时，那年、那月、那事、那情、那景、那人都是不一样的，对吗？[江天写于2008.6.10日]

个性与品味引发的思考
-----江天写2008年高考作文之五


　　三个人进商店，分别买饮料，一个买甜的，一个买苦中带甜的，一个买淡的。见此情景，你会想到什麽呢？我认为这是很正常的事，因为每个人都有自己的爱好与品味，喜欢吃什麽，就买什麽，这完全取决于自己的生活习惯。一般来说，是不可强求划一的。其实，每个人兴趣与爱好也是多种多样的。古代大教育家孔子之所以提倡“因材施教”就是缘于此。孔子对自己的学生就很了解，他能够说出学生的性格特点和智力水平，并且针对不同的特点，用不同的方法进行教育，把学生培养成各种不同的人才。宋代朱熹在《论语》的注解中指出：“孔子教人，各因其材。”这就是“因材施敦”一词的来源。因材施教原则是学生身心展规律在教学中的应用。一定年龄阶段的学生，他们的心理特点和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，教学中针对学生的共同特点和个别差异，因材施教，有利于扬长避短，有利于多出人才，早出人才，快出人才．
　  因材施教亦即古代儒家教育的“随机指点”。就是根据弟子各人的学业基础志趣、特长、问题和心志，有针对性的进行施教。儒家大师马一浮曾说过“吾虽知医，不轻为人处方。尝谓医生不可为，良医治未病，其次治初玻病久而重，治之甚难。”马一浮用“因材施教，随机指点”的教育原则，去指导学生的学习和关怀学生的身心健康，确实起到了很好的效果。“1983年，美国的霍华德•加德纳提出多元智力理论，其核心是促进多种智力和谐发展，实际上是依据心理学、教育学的原理，在阐明“有教无类”、“施教有类”的辩证思想。多元智力理论是在更具体地解决“采用什么样的教育方式”、“如何培养学生”、“培养什么样的学生”的思想、方法、策略等问题。 现实的困惑在于因材施教的道理人人都懂，但实施起来就比较困难，难在如何把握住每个学生发展的最佳目标。只要将两者加以比较，就会发现多元智力理论源于因材施教，是“古为今用”、“中为美用”的继承与创新。多元智力理论结合因材施教，更易解决教育教学中如何培养人的难题。如果能把握住学生多元智力发展的最佳目标，因材施教的其他问题就迎刃而解了”。这里必须提一下桑顿的案例教学方法．
　  ＂首先，案例教学比理论教学更能突出人本的管理本质的中心――人。在桑顿的“全球领导力”课程中，有相当多跨国公司的CEO被邀请参与到课程讨论中去，与大家分享一些一手的案例。在这样课程中，同学们可以与邀请的嘉宾多交流和沟通，逐步培养管理全球化企业领导层的思维状态。而理论教学却只能是照本宣科，同学们无法体会到管理的真谛。
　 其次，案例教学更能满足管理的需要。在桑顿的“全球领导力”课程中，有相当多跨国公司的CEO被邀请参与到课程讨论中去，与大家分享一些一手的案例。他的课程中，同学们不仅可以学到定性的管理学理论，还可以学到成功人士的管理经验及技术。
  　再次，案例教学更能突出管理的主体管理者的角色――决策者。世上没有两片完全相同的叶子，当然，也不会有两个完全相同的人，同样地，管理者是具有个性的。而正如桑顿所说，领导力最重要的一点是反映人的真正本质，它发自内心，因此，管理学的教学就要因人而异，因材施教。在桑顿的案例教学课程中，非常注意“因材施教”，根据不同人的人格、性格的特点进行个性化的授课。这样同学们就做到了多向当前的榜样学习，不是去创造“领导力”，而是创造更多的条件，去接近多种样式成功的“领导力”，同学们也早日形成自己的“领导力”。与此相反，理论教学，这种填鸭式的应试教育，它完全脱离了以人为本的管理理念，千篇一律地向同学们灌输管理原理，因此效果不佳＂。现代教育家陶行知说：培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。以上是个性与品味引发的思考．［引文已标出］

好 奇 心 漫 谈

------江天写2008年高考作文之六

好奇心人皆有之。无论是呀呀学语的儿童，还是须发皆白的老翁都有好奇心。好奇心是每一个人与生俱来的天性，它对于少年儿童的成长发育有着不可忽视的作用。鲁迅先生说过，游戏是儿童最正当的行为。少年儿童之所以喜欢玩具，活泼好动，就是因为对未知世界充满好奇心，好奇心是学生学习的一种驱动力量。对这种好奇心要尊重、保护，要回归孩子好奇、好动的天性。鲁迅先生曾经为自己少年时代踩坏小弟的风筝懊悔不已，为此曾写过一篇散文，并在若干年后向小弟道歉。好奇心是人类认识自然，探索奥秘，创造发明的强大的诱导力量。充满好奇心的人往往是热爱自然、热爱生活的人。一个民族的创新精神需要一种好奇心孕育，我们要通过科普教育倡导国民学科学、用科学，有所发现、有所发明、有所创造。“好奇心就好比一粒种子，没有种子就长不出参天大树，没有好奇心的人也不可能有所发明，有所创造。种子播种在黑土里以后，经过人们的浇灌、培育，会逐渐地破土而出，由小苗长成栋梁。有了好奇心，再加上汗水和心血，也一定能够使你成为有用之才。当代著名物理学家李政道博士说：好奇心很重要，要搞科学离不开好奇。道理很简单，只有好奇才能提出问题，解决问题。可怕的是提不出问题，迈不出第一步。”正因为好奇心如此重要，所以，许多人都把好奇心称为成功者的第一美德。对于一个有志成才、渴望成功的人来说，好奇心是最宝贵的。爱因斯坦曾说过：“我没有创造的天赋，我只有强烈的好奇心”。
古往今来因好奇心而成就大事者可谓多矣。科学家牛顿，由苹果落下砸在头上，引发好奇，而发现了＂万有引力定律＂；瓦特看见水壶烧开水顶开壶盖，引发好奇而发明了蒸汽机，被世人称为“蒸汽机之父，极大地推动了社会生产力的发展；孟德尔对豌豆杂交实验结果好奇，而提出了＂基因分离定律＂，继而深入研究又提出了＂基因自由组合定律＂。爱迪生的每一项发明都是和他的好奇心紧紧相联的。被人们称为“发明大王”的爱迪生，是美国著名的科学家和发明家。他的一生，仅是在专利局登记过的发明就有1328种。在他发明了电灯、电报之后，又开始搞电话实验。他发现传话器里的膜板能够随着说话声音引起相应震动，就仔细观察，并且在笔记本上做了详细记录。由此，一个“会说话的机器”做成了。人们听到这个消息，都纷纷前来观看，并称他为“最伟大的发明家”。所以，一个人有了好奇心，就可以创造奇迹。
爱因斯坦的好奇心，促使他对自然奥秘作不懈之追求。童年的爱因斯坦第一次看到指南针感到十分好奇，他想：为什么指南针会指向空间特定的方向？一定有什么东西深深地隐藏在现象背后，这在他幼小的心灵中植下深刻而持久的印象。稍长，少年爱因斯坦醉心于探讨“追光”：如果超越光速会怎么样？经过多年反复思考，他终于悟出了光速不变原理，成为狭义相对论的两大基石之一。比尔.盖茨小时候就是一个电脑迷，好奇心强烈，在13岁时就写出了第一个软件程序。好奇心使他对电脑充满了浓厚兴趣，好奇心使他通宵达旦地钻研电脑知识，让他专心地为首部商用微型电脑ALtait编出了Basic语言软件。可以说，是强烈的好奇心成就了他的事业。我国伟大的地质学家李四光，小时候常常一个人靠着家乡的一些来历不明的石头出奇的遐想，好奇的自问，为什么这里会出现这些孤零零的巨石？它们是借助什么力量到这儿来的。后来李四光走遍了全中国山川河流，作了大量的考察与研究，终于断定这些怪石是冰川的浮砾，是第四纪冰川的遗迹。纠正了国外学者断定中国没有第四纪冰川的错误理论。
其实，在各种科学上能够把自己的传统和西方的传统既区别开来，又融合起来，提出一种适应时代需求的新见解、新思路、新的体系，这叫做创新。从某种意义上来说，创新来自好奇，好奇引发质疑。所谓“质疑问难”就是一种不迷信书本和权威，不受传统观念束缚，也不人云亦云地跟着别人转，而是敢于提出问题，大胆质疑，并且在此基础上推翻旧理论，创立新学说或者做出新发明的思维方法。科学家的任何重大发现和新理论的创立都需要对已有的理论或经验提出质疑。像拉瓦锡推翻了“燃素说”，哥白尼推翻了“地心说”，都是从怀疑开始的。
当然，好奇心也有双刃剑的作用。对于青少年学生探究科学，汲取知识的一面作为老师和家长要大力支持，而对于青少年学生猎奇、猎怪、猎艳等趋向的好奇心就要有效制止，积极引导。例如对于不顾自己的心理承受能力和身体素质去参加诸如蹦极、登山、游泳、漂流、探险等危及生命的危险活动，老师和家长要及时劝阻或有效制止，尽量避免不必要的牺牲。写到这，忽然想起俄罗斯心理学家巴甫洛夫曾经把“观察力”当作座右铭。朋友！你渴望自己的智慧之花早日绽开吗？你渴望自己的创造灵感早日爆发吗？那么，就仔细地观察自然，观察生活吧！一个不热爱自然和生活、对周围的一切都漠然视之的人是不会拥有一颗好奇之心的。如果你想在未来的人生舞台上做一颗明亮的星，就从现在开始迈出你成才的第一步——强化你的好奇心吧！

鸟儿的命运与悲哀
-江天写2008年高考作文之七

　　小兰和妈妈都喜欢看小鸟飞翔，听小鸟唱歌，先后养了三只鸟。他们第一次养鸟，妈妈忙女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了；第二次养鸟母女俩要好好的 养小鸟，养了一个月小鸟长的很好，可朋友说你们残忍的剥夺了小鸟的自由唱歌、自由飞翔的权力，母女很不舍得将小鸟放飞了；第三次亲密接触小鸟，是因为收到一封放生活动的邀请函，信函说放生活动既环保又慈善，母女俩买了两对小鸟兴高彩烈的去参加放生活动，爬上山头看见参加放生活动的有好几百人，一鸣炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十，母女下山后听到花鸟市场老板兴奋的说：“自从有了放生活动，小鸟的需求量大增，每天都要起早贪黑捉小鸟”。
看了小兰和妈妈三次养鸟的经历，再听听市场老板的高论，我真为鸟儿的命运感到悲哀。小兰和妈妈养鸟是为了好玩，市场老板养鸟是为了谋利。两者尽管出发点不同，却都做了错误的选择。他们不仅剥夺了小鸟的自由唱歌、自由飞翔的权力，而且不惜以牺牲小鸟的生命为代价。当然，应该肯定小兰和妈妈由养鸟到放鸟是由“良心发现”导致的一种进步，买鸟放生也是也是一种善举。然而，你想到过由此引起的恶性循环没有呢？买鸟---圈鸟---卖鸟---放鸟。谁能保证可怜的小鸟在一连串的人为折腾下不会生病、不会死亡呢？人类的如此善举难道还有什麽实际意义吗？
　　其实，在人类日常生活中上述事例屡见不鲜。人类是世间万物的主宰，一面高喊善待动物，一面肆意虐杀动物。于是，杀完了东北虎，再杀华南虎，杀完了麋鹿，再杀藏羚羊。待差不多杀光了才想起了保护。在这儿建保护区，在哪儿建保护区。早知现在，何必当初？更令人奇怪的是有人打着保护动物的旗号虐杀动物。“东北仙人桥养熊场关了十余只熊用于取胆。每天冷酷的白大褂用铁钩钩住熊颈，在熊的腹部用刀割一口，刀口上插一管，直通胆囊。当墨绿色的胆汁被抽出来时，无辜的熊大张着嘴剧烈喘息。这种酷刑从上午八点到十点，有的熊不甘凌辱，发生自残。它们自扒伤口，把肚肠拉出来，狂号着以自己的血肉之躯向人类抗议。而熊场主却喊着，快救熊掌！熊掌得活砍。四周所有的熊正发出撕心烈肺的哀鸣。还有一件事发生在云南，几个猎人追一群斑羚。到了断崖前，猎人举枪，这时他们看到一只最年长的斑羚走出来，低鸣几声。然后斑羚自动分成老年和青壮年两组。一只老斑羚率先出列，纵身跳下断崖。紧接着一只青年斑羚飞身出去。在老斑羚跳到最高极限时，青年斑羚恰好踩在它背上，猛力跳到对面山崖。而老斑羚则坠下深渊。就这样，它们一双双一对对在空中划出优美弧线，有的成功有的双双跌落。在重占有轻别离的人类面前演绎出最凄美壮烈的一幕。 还是一群猎人，正追杀一只藏羚羊。眼看走投无路，藏羚羊突然不再奔跑而是面对猎人跪下了。奇怪畜生还会求生么，猎人未动恻隐之心举枪将近在咫尺的藏羚羊打死了。解剖时发现羊腹中有一胎儿，这是一个就要生产的母亲求饶是为了孩子”。
　　其实，世界为人与动物共同拥有，人与动物在其间同链共生。据报载，受自然与人类行为影响，全世界每天有百余种动物灭绝。人类的捕兽行为，无疑是在自断生命链，当人类的生存活动影响自然界时，必然遭受自然界的报复。动物界一旦受到毁灭时，人类安存？保护动物与人类共存，已成为一个永恒的话题，也是对“暴殄天物”现实的反思。唠起这个话题，感觉挺沉重。另据报载，2004年发生的两起人与自然不和谐的事儿，让人为之心颤：一是“鸟雨”事件，江苏泰州万只飞鸟空中坠亡，疑为人类生活造成水、食物污染所致；二为死虎事件，新宾县境内发现老虎被套死亡，确为人为所致。前几年在我的家乡某一湖泊就发生过当地农民药杀白天鹅事件。当我看见那几只白天鹅的惨像，心中不知是个什麽滋味。
前不久，湛江渔民在乾塘附近海域意外捕获一条重达百斤的金钱鳘鱼，随后被市区一酒家以58万元的高价收购，成为人们的盘中美餐。令人意想不到的是，经向有关部门和专家求证，发现金钱鳘鱼的学名叫黄唇鱼，属于国家二级保护野生动物，市民不明真相，天价吃掉了“国宝”。写到这，笔者想起1999年到北京办事，有一老板邀请我吃孔雀肉，并将我拉到京郊某饭店以示诚心。我亲眼看见关在笼子里的两只美丽的孔雀，想到一旦我想吃就可以将孔雀变成板上的一堆碎肉，那是何等残忍？想到这，不由脊背发凉，头皮发炸，立即谢绝老板“盛情”，迅速逃离此地。
　　查有关资料，“地球上的生物不可能单独生存，在一定环境条件下，它们是相互联系、共同生活的。生物学家指出，在自然状态下，物种灭绝的种数与新物种出现的种数基本上是平衡的。随着人口的增加和经济的发展，这种平衡已经受到破坏。从１６００年到１９９６年，世界上消失了１６４种鸟；从１８７１年到１９７０年，兽类灭绝了４３种。地球上自有生命以来，共出现过２５亿种动植物，其中有将近１／２是在最近３个世纪内消失的。物种平衡的破坏，使人类生存环境恶化，人类本身将遭到巨大灾难。现在，地球上平均不到两年就有一种野生动物灭绝，不少动物也处于灭种的边缘。为保持地球生物的多样性，保护野生动物资源，各个国家对野生动物的保护都非常重视。我国在１９５９年做出了保护大熊猫、金丝猴的规定，１９６２年又明确规定要保护８３种珍惜野生动物，１９８８年颁布了野生动物保护法。可是由于一些人还不了解保护野生动物的重要性，或是为了谋取私利，仍在猎杀珍贵稀有动物，实在让人感到痛心”。
为了避免无辜的鸟儿不再重蹈捕杀灭绝的命运，我们从小就要明白，爱护野生动物是人类的一种美德，保护野生动物是每个人义不容辞的责任。保护环境要标本兼治，保护动物要从源头抓起。要想改变鸟的命运，就得先改变人类的环保理念和行为模式,加大对非法倒卖、虐杀动物者的打击力度。奉劝小兰和妈妈们不要再买鸟放生，不给花鸟市场老板发财的机会，因为善待生命，就是善待自己。[引文已标出,特此说明]

举 手 投 足 之 间

------江天写2008年高考作文之八


看到这个题目，脑海里顿时出现了无数个画面，闪现出无数让我记忆深刻的瞬间，感动着我，感染着我，其中让我难以忘怀的是电影电视中的几个镜头。

　　镜头之一，苏联电影《列宁在十月》中，列宁在一个工厂演讲。他站在一台机器上，不停地打着手势，做着激动人心的演说。当演讲结束时，列宁挥动双臂说了一句话：资本主义的灭亡与社会主义的胜利同样是不可避免的！博得了经久不息的掌声。
　　镜头之二，毛主席去重庆谈判，离别延安机场时的挥手之间。当我读了作家方纪写的《挥手之间》，又看了那张珍贵的历史照片，心灵受到强烈的震撼，深刻理解了什麽是领袖风范，理解了领袖与人民群众血浓于水的亲密关系。当时，延安人民在在忧虑、祈祷、拥戴的心情中依依不舍送别毛主席登上飞机，去重庆参加国共合作谈判。谁都知道，重庆谈判是蒋介石设下的鸿门宴。毛主席是独裁者蒋介石的最大眼中钉，曾以黄金万两悬拿毛主席性命。如今，毛主席为了表示中国共产党人真心实意拥护建立—个民主、和平、独立、繁荣的新中国，为了人民的幸福，将个人生死置之度外，毅然赶赴重庆同一惯背信弃义的蒋介石谈判。人们能不担心吗？临行前，毛主席微笑着与送行的战友和人民群众握手告别，坚定地站在机舱门口挥手致意，当毛主席一挥手……历史仿佛凝住了，人民对领袖的深情、牵挂刹那间倾泻而出，大家在内心中真诚祝愿毛主席平安回来。


　　镜头之三，5月16日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛乘飞机抵达四川绵阳，慰问灾区干部群众，看望抗震救灾一线的部队官兵和医护人员。国务院总理温家宝到机场迎接胡锦涛总书记。从电视上看到胡锦涛总书记紧紧握住温家宝总理的手，表情肃穆、凝重，在共和国两位当家人举手投足之间，我们读到了坚韧不屈，读到了责任重于泰山，读到了战胜困难的勇气和力量。看到这个镜头，忍不住要落泪。我问过周围的不少人，他们均有同感。地震发生后，温家宝总理第一时间赶赴灾区。在赶赴灾区的专机上，温家宝总理掷地有声：战胜地震灾害，靠的是"镇定，信心，勇气和强有力的指挥！" 那些天，温家宝总理一直在现场指挥，他的高效果断的指挥"为中国赢得拯危救难的宝贵时间"。温总理还亲力亲为，甚至不顾个人安危。人们忘不了，66岁的温家宝总理不慎摔倒，手臂受伤出血，但为了抢救遇险群众，他把要给他包扎的医务人员推开了。温家宝每次都出现在灾难第一线，被誉为"平民总理"，人们交口称赞。胡总书记、温总理的每一个亲民举动，都感动了中国，感动了世界。大家坚信，有了这样的领导人，四川灾区有希望，中华民族有希望。谁是最可爱的人？不管是总书记、温总理，还是官兵，甚至到平民都站在一线上了，当年万众一心战洪灾的冲劲又回来了，周总理的音容笑貌，毛主席的挥手之间，又出现在中国人面前。官兵的冲锋陷阵，群众的依依惜别，历历在目，受灾的孩子别哭，灾区的人民别哭，相信有党的领导，会战胜一切灾难，因为在你们的背后有指点江山、爱国爱民的的大国领袖，有我们伟大的祖国。[写于2008年6.12日]

看到有朋友讨论Gj 问题,把我的经验和知识介绍一下:我和不同的女孩儿有过此方面的方式,但每个女友顶多作了2次,有2个女孩告诉我有GC.说实话,每次Gj都是在情不自禁的情况下发生的.通常是爱爱之后累了，女孩爬在床上和我说情话，有时候会爬到她们身上，用DD 压在她们的PP，好舒服，等DD硬了，就会自然的摩擦她们的PP沟，有时会顶在GM上，当情到更浓时，从女方借一些爱液，就可爱爱了，而女孩通常对爱的男人有一种奉献精神，一般都会同意的。有一次我就这样压在女孩背上, 轻轻插入菊花,左手同时伸到前面,手指 伸到她的YD里抽动，右手伸到她的胸下握住她左侧的RF，女孩还拼命扭过头和我亲吻！随着我的抽动，她高叫起来，我就停下来问；怎么了？她说你弄得我太舒服了，我问：哪里最舒服？她喘息的说：哪里都舒服！说明Gj确实是有快感的。
不过应该注意以下几个问题：
1, 如果女孩不愿意，千万不能强求。如果造成撕裂就麻烦了。
2，进入前一定用爱液，口水或润滑剂涂抹菊花和DD，然后用手指轻轻揉动，用DD轻轻摩擦，逐渐用力，慢慢顶入。如果女孩叫疼，应该停止，毕竟女孩很紧张，不习惯。
3，女孩腹下垫一个枕头比较舒服进入，PP 厥起也更刺激。
4，因为GM很紧，男方会感到很刺激，在最后冲刺阶段千万不能太凶猛。
5，如果是有准备的GJ，最好女孩事前使用开赛露，更卫生，更方面一些。
6，男方最好带TT，防止感染。
7，不能把GJ当作一个正常的爱 爱方式，只可以尝试一下刺激而已，如果长此以往，Gm 的肌肉会松弛，年龄大了以后会有失禁现象。这也是男同性恋经常遇到的麻烦。
统计表明，Gj 在爱侣之间发生的比例比我们想象的高的多，大胆而又小心的去尝试吧，也许会体会到新奇的刺激呢。

　　　　　　　　　面对第一次，不要轻易说“不”

　　　　　　　　　　　　　　 ------江天写2008年高考作文之九

    人生要面对许多第一次。例如第一次走路，第一次骑自行车，第一次离开家乡，第一次坐火车，第一次坐轮船，第一次游泳，第一次恋爱，第一次上网，第一次住楼房，第一次安电话等。面对第一次，不要轻易说“不”。这话说起来容易做起来就难啦。记得当电工时，第一次安装开关柜就被电了一下。当时我蹲在地沟边上，没有带绝缘手套，一不小心碰到电线上，220伏电流瞬间通过我的全身，电得我一下跳了起来。幸亏这一跳，使我脱离了电源。不经一事，不长一智，有了此次教训，我在当电工的五年时间，再也没有触过电。就在我被电之后，我的两个师傅，一个同事先后被110千伏高压电击伤住院。与我同在一个变电所值班的潘师傅右臂被电弧烧伤，险些丢掉性命。回想起来，发生这些事故都是因为违反操作规程造成的。本来面对这样的第一次，就要坚决说“不”。可是，已经无法挽回了。
又想起了第一次下深水游泳，也很危险。一九六八年夏天，一个炎热的中午，我跟大哥的几名同学去乌丹东郊一个新建的鱼塘洗澡。这个鱼塘，浅水区齐腰深，深水区可达五六米深。同我一块去的还有后来成为我内弟的玉成。那年我不满十七岁。内弟不满十五岁。那时我还是个“旱鸭子”，不会游泳，因此不敢往深水区去，而玉成小时候是在河北省滦河边长大的，水性较好，侧泳、仰泳、蛙泳、狗刨无所不会。当我还在浅区瞎扑腾时，玉成已经游到水塘中央深水区。看见他自由自在地踩水、划水，我好生羡慕。不料，脚下一滑，身子不由自主地滑进一个锅底坑。我站起身来，水已经没过脖颈，我手忙脚乱地往浅水区划，身子却不听使唤，一个劲往下沉。接连灌了几口水后，我已经呛得喘不过气来了，于是，向已经上岸的大哥等人大声呼救。岂知他们也不懂水性，眼睁睁地看着我遭遇灭顶之灾，急得直跺脚却爱莫能助。正在这生死攸关的时刻，玉成听到了我的呼救和岸上的喊声，以极快的速度游到我身旁，不慌不忙地抓住我的一只胳膊，把我推入浅水区。我终于获救了。大家看我无事，终于松了一口气。

最后说一下第一次写文章。我从小就喜欢读书写字，也许正是由于这种爱好使我走上秘书工作岗位并且一干就是八年之久。1976年初，在我毫不知情的情况下，旗委组织部一纸调令将我调到旗农牧组工作。谁知上班不到一星期，我又被旗委办公室主任于文忠同志借调到旗委办公室工作。那时偌大旗委只有高学志一个秘书，我和他在一个办公室工作。当过农民和工人的我对于这样的干部工作岗位一时难以适应。好在领导也没有为难我，起初不过是打电话要情况，做会议纪录，后来（大约半个月后）于主任就给我压担子了，让我起草一份反映毛主席逝世后社会各阶层动态的简报。我用手摇电话机给三十一个基层乡镇、国营农牧林场打了两天电话才将有关情况要上来。内行人知道写简报，综合性、实效性很强，于主任要我第二天上班交稿，不得有误。我过去从来没有写过简报，面对一大堆电话记录，我竟然觉得老虎吃天无从下口。于主任体谅我新学乍练，怕接电话受影响写不好材料让我回家去写。
我家那时没有房子，租住在桥南十三队一个朋友家里。那是三间房，住对面屋，窗户是纸糊的光线不好。我就搬个桌子坐到他家麦田的畦埂旁开始了艰难写作。首先将材料归纳分类，然后列出写作提纲，待到天色擦黑时还没有写到正文。写简报，虽然不是大块文章,但是我深知写好它的重要性,对我这个新上岗的秘书而言,无异于一份试卷,胜败在此一举,只允许考好,不允许考坏。拿着旗委办公室发的稿纸,我深知它的份量。我下决心就是不吃饭、不睡觉也要写好这份简报。大约晚上八时,我才展开稿纸写第一行字，写几行不满意撕了重新写，又写几行不满意，又撕了。面对一盏忽明忽暗的煤油灯，我真的后悔了，不该调到党政机关来受这场洋罪。就这样，一边苦思冥想，一边动手写，直到晚上十点钟，才理出了一条写作思路。写作时没有按地域分类，而是按电话上反映的问题分类，提炼和组织材料，既有事实，又有分析；既有点，又有面，一份内容详实，条理清楚的简报就这样形成了。写完这份简报，我看了一下手表，已经是深夜一点钟。我又从头到尾看了一遍，较为满意。再看一下妻子和儿子早已进入梦乡。如释重负的我历经十个小时的艰苦写作，终于可以休息了。第二天早晨，我将简报稿按时交到于主任手中，不到一小时，于主任拿着修改完的稿子来到我的办公室说“行了。送打字室。”我接过来第一眼便看见于主任用红笔写的“同意，发。于文忠”几个字。这时，我的心才像一块石头落了地。心中默念道：“首战告捷，一炮打响”。
面对第一次写简报，我没有轻易说“不”，虽然很苦很累，压力很大，但是我变压力为动力，终于成功了，交上了第一份答卷。这为我走上秘书工作岗位奠定了基础。可见，面对第一次，不要轻易说“不”。因为机遇可能只给你一次，机不可失，失不再来。成功往往就在于最后坚持一下的努力之中。当然，我们也不赞成触电、游泳之类的冒险。那是以生命为代价的，一次也不要去接触为好。[写于２００８．６．１３日]

人 之 常 情

------江天写2008年高考作文之十

  如果让我理解人之常情，应该包括亲情、友情、爱情。喜怒哀乐人皆有之．人非草木孰能无情？鲁迅先生曾经写过一首小诗：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。 多数英雄在大义于亲情之间选择了前者，成就了义。因此看似无情。而这是无情的多情。 然而，在成就大义的同时又能顾全自己的子女，比无情的多情少了份悲怆，却多出了许多无法衡量的幸福与快乐。汶川大地震后许多人就是这样做的．难道你能说这样的人不讲人之常情，不是大丈夫吗？
先说亲情．生我者父母，送我来到人世间，他们用伟大无私的爱，将我们抚育成人。从我们呱呱坠地到我们成家立业，这一路是那么漫长，而他们却毫不吝惜地为我们付出一切，从物质到精神，毫无保留。他们不期盼我们能回报什么，只希望我们能过得幸福快乐。作为子女，长大后好好照顾父母，让他们下半辈子无所忧，这是我们的天职，更是我们对父母的回报，也是我们无法逃避的责任，这是作为一个人，一个有感情的人的本能。但是，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。突如其来的汶川大地震，摧毁了数百万个家庭，可谓妻离子散，家破人亡。大自然用无情的巨手撕碎了人间的亲情。当灾难来临的那一刹那，有多少父母将孩子抱在怀里，护在胸前。＂5月13日在化为废墟的北川县城，救护人员在一处严重损毁的屋角处发现一名眨着大眼睛的小女孩。已经遇难的年轻父母脸对着脸、胳膊搭着胳膊，用自己的身体搭成一个拱形，在地震发生的一瞬双双挡住倒塌下来的沉重墙体，用血肉之躯为孩子构筑了一道“生命之墙”。孩子得救了．
  "5月13日下午，都江堰河边一处坍塌的民宅，数十救援人员在奋力挖掘，寻找存活的伤者。突然，一个令人震惊的场景出现在了龚晋眼前：一名年轻的妈妈双手怀抱着一个三四个月大的婴儿蜷缩在废墟中，她低着头，上衣向上掀起，已经失去了呼吸，怀里的女婴依然惬意地含着母亲的乳头，吮吸着，红扑扑的小脸与母亲粘满灰尘的双乳形成了鲜明的对比。 当人们小心地将女婴抱起，离开母亲的乳头时，她立刻哭闹起来。”看到女婴的反应，在场者无不掩面。 也许你无法想象，一个死去的妈妈还在为自己的孩子喂奶，从母亲抱孩子的姿势可以看出，她是很刻意地在保护自己的孩子，或许就是在临死前，她把乳头放进了女儿的嘴里" 。
“地震后，母亲失去了孩子，孩子失去了亲人，整个聚源镇都在舔伤口。遇难的学生中有一对漂亮的双胞胎姐妹，大的叫赵雅琦，小的叫赵雅佳。两位孩子的母亲是赵德琴。地震发生后，赵德琴不到5分钟就赶到了学校。老师和闻讯赶来的家长迅速组织抢救，他们用双手不断地刨着废墟，当时救出了7位学生。但赵德琴一直看不到两个女儿。救援一直持续到晚上，那以后便是连夜的大雨。8时许，赵雅琦被挖出来，但颈部彻底骨折，人已经遇难。“我就在帐篷里抱着她，她的头总是往下掉，我扶也扶不住，我就这样抱了她一整夜。”赵德琴说，当时她一直以为上天不会对她那么残酷，应该会给她留下一个孩子。次日9时40分，赵德琴的亲属匆匆进入帐篷，说：“佳佳找到了。“死的，活的？”赵德琴没听到回应，她知道了一切，她走出帐篷，来到废墟前，抱起了另外一个孩子。当时，赵德琴的丈夫还在上海打工，她默默地用矿泉水把两个孩子身上厚厚的泥土一点一点地洗干净。 昨天，在自己倒塌的房屋前，赵德琴给两个孩子设了一个小灵堂，她抱着两个孩子的遗像，温柔地说着：“孩子，我们分别10天了。”她见人就说：“琦琦在母亲节那天把我带到一个餐馆里，用她的零花钱给我准备了一顿饭，还突然地从身后拿出一枝花，她好几天前就说过要给我一个惊喜的。我还没告诉她‘琦琦，妈妈那次真的很惊喜” 。
　再说友情.“人生得一知己足矣，的确，真正的朋友有一个就够了，可事实上就是这一个也着实难觅。可见寻找知音是何等重要。古今中外有许多关于寻找知音的例子。我最先想起来的还是俞伯牙与钟子期的故事。＂《吕氏春秋•本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”。后来钟子期不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。果然，俞伯牙依约前往。一个老人告诉了钟子期临终前留下的遗言，俞伯牙听罢万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？两位千古知音的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊＂。
＂我们一路上遇到的朋友很多，彼此都知道并非莫逆之交，大家也只是在需要时给予一个安慰；在快乐时分享一下喜悦。其他也许真的没什么，也许若干年后，在路上遇见了只是像陌路人一样擦肩而过。我是一个重感情的人，我期望朋友的真诚相待，在自己对朋友付出真情后，也希望能有一份真情的回馈，我讨厌虚情假意，害怕被欺骗，因为被欺骗之后的心碎让人一辈子难忘，那是烙在心底的一块伤疤，不是敷上一点药就可以愈合的，它需要时间，或许就是一辈子。如果是朋友，就请真诚相待，别去伤害一份真挚的感情 "。
  　后说爱情．古往今来，多少爱情感天动地，催人泪下。爱情少有完美的，它是两个人终生守望的世界，是灵魂与肉体的结合，需要双方的理解和宽容。青年人对于即将来临的爱情，应该去好好把握，即使没有结果，但那过程也是一种美的永恒，是值得用一辈子去守侯的．＂5月18日，汶川大震之后的第六天，天气炎热。上午9点15分，在被困139小时之后，又一个被埋废墟中的人幸运获救。当这位幸运者重回人间，他也给所有生者带来希望：生命原来可以如此坚强。这位获救者叫唐雄，是北川县医院医生。12日，在灾难中他和他的同事也是他妻子的谢守菊一起被埋于垮塌的楼房中。15日下午3时，她先于自己的丈夫获救。而他们在黑暗而漫长的被埋时光里，写下了爱情的誓言，他们也用实际行动告诉我们，爱情是守候，是互相鼓励和彼此不分开＂。还有这样一个感人的故事，在地震中痛失妻子的男子用绳子将妻子的尸体绑在背部，送她去太平间。在极大悲痛的折磨中，他努力要给予自己的妻子死后些许的尊严。不愿意看到自己的妻子遗弃在尖利的碎石中，而是饱含深情的将她的身体与自己绑在一起送往天堂。相信妻子在天有灵，也会感受到丈夫的关爱。
以上说的故事大都是最近发生的，我想，在那种生死攸关的危难时刻，最能考验一个人的灵魂，最能看清一个人的真面目。母子情深，父爱如山，夫妻情深，感天动地。在人间大爱面前，一切语言都会显得苍白。我只好借助网来的事例，来表达我的慰问与同情。感同身受，人之常情．写到这，又想起《枯树赋》：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”［注：引文已标出，特此说明］

-----江天写2008年高考作文之十一

  大自然是美丽的。我的故乡在内蒙古的龙凤之乡，那里是一片神奇的土地。从地形上看，翁牛特旗西高东低，两头窄中间宽，呈棱形。南有老哈河，北有西拉沐沦河，中间有少郎河流经全境。从景观上看，集森林、草原、丘陵、沙漠、湖泊为一体，呈多样性地貌。全旗总面积达一万一千八百多平方公里，东西长四百公里，南北宽一百公里，地域辽阔，景观奇特。远古时代，这里就有人类活动的足迹。在上窑老虎山洞古人类穴居遗址，我们可以看到大约一万年以前先民们打造的砍砸器、刮削器。驻足在这里，你可以尽情想像我们的祖先过着怎样的日子。他们衣不遮体、食不果腹、日出而作、日落而息。每当合力捕获一只野兽，就会在洞前燃起熊熊大火，或围坐在一起，或翩翩起舞，感谢上天赐予的美餐。
  若干世纪后，革命导师把这种原始社会的氏族部落称之为“原始共产主义”社会。在这个小社会里，人与人的关系基本上是平等的，生产力水平的低下，决定了劳动所得的分配形式，即“各尽所能，按需分配”。随着生产力发展水平的提高，人们的物质生活也得到了改善，终于有一天他们结伙走出了大山，来到有河流的平原或丘陵山区，并用勤劳的双手建起自已的村庄和简陋的茅舍。我们的先民已由母系社会走进了父系社会。他们公平竞争，推举出一个氏族部落首领，称之为“酋长”或者其他。起初，这个首领出于公心，安分守己，平等待人，视大家创造的劳动成果为集体财产，平均分配，人人有饭吃。随着集体积累的不断增加，士地多了，粮食多了，果实多了，产品出现了剩余。这时部落首领的心理也随之有了变化。他们利用手中权力把剩余财富据为己有，并无偿占有了部分生产资料，包括土地、森林、河流、沙漠和生产工具。于是私有制产生了，人与人关系不再平等，阶级出现了。这样一来，部落首领自然而然地变成了奴隶主，而失去了生产资料的人们只好听天由命变成了奴隶。后来又进入了封建社会，经济上基本上属于自给自足的自然经济状态。
  在翁牛特旗境内有三座有名的山，即鸭鸡山、木叶山、松树山。木叶山即今之海金山，曾被沈括等使辽名臣光顾并赋诗吟咏；鸭鸡山即古之毡帽山，乃鲁王被明军追杀陨命之所；松树山位于翁旗腹地、沙漠深处，方圆三百平方公里的地界内，矗立着九十九座山峰。山上古松横卧，野果飘香，怪石嶙峋，枫林似火，更有数不清的奇花异草点缀其中，风景如画，美不胜收。距此处十华里，便是烟波浩淼的其甘诺尔，是天鹅、仙鹤、鸿雁、野鸭等飞禽觅食和游戏的乐园。距古城乌丹十八华里，还有一处叫作布鲁敦诺尔的地方，与水草丰美的莲花泡子和奇石遍地的勃隆克山相连。这是大自然历经沧桑巨变、鬼斧神工打造后留给我们的神山圣水，是不可再生、也不可再造的历史遗产。在今乌丹一中北墙(古城墙遗址)尚存一处十几米高的土丘，传说是花木兰替父出征路过时设下的点将台。
  在翁旗西部少郎河发源地还有一座三岔裆山，山前生长着几大片原始白桦林，清洌的泉水从山涧中源源不断地涌出，流经繁花似锦的灯笼河草原。离此处不远有个叫作“金界壕”的地方，传说是古代游牧民族为了抗击外敌侵扰而修的军事工程．故乡的小河有一个美丽动听的名字，叫作少郎河。少郎河的源头我去过，三岔裆山海拔２２００多 米。山下便是繁花似锦的灯笼河草原。过去常听人说：山多高，水就有多高。我还半信半疑，自从我来到这里以后便深信不疑。穿过一大片原始白桦林溯源而上，我看见了碧草覆盖下的高原湿地，一脚踏上去软绵绵的，酷似红军跋涉过的草地。云来时，草地变成墨绿色；风骤起，草地绿浪滚滚。低头寻觅，那一汪汪清冽的泉水正从草丛间喷涌而出，源源不断地流向远方。
  写到这，我想起了少年时代在河边玩耍的往事。如今，我十分怀念那在大自然怀抱里的快乐生活。我的家乡位于少郎河中游。那时少郎河水清见底，蛙声不断。河两岸洼地长满了柳树条，我们经常在里面玩捉谜藏的游戏；再不就是拿着铁夹子，放在隐蔽处等小鸟自投罗网；更多的是在水中打水仗，练习游泳，学点狗刨之类；偶而也挖几只蚯蚓做诱饵，花上半天时间钓鱼。不过河里只有泥鳅，没有别的鱼。每年端五节，我们都要上山挖艾蒿，然后带到河边小泉子洗脸，据说能带来好运。待到冬季，河面结了冰，我们带上自制的冰车、冰枪到上面滑冰。再不，就是玩冰嘎（木制陀罗），用鞭子一抽，在冰上不停旋转。到了雨季，随着山洪暴发，小河水也涨满槽，两岸站满捞鱼柴的人们。有时侯会从上游冲下木材。猪羊等家畜和家禽、西瓜等。也有一年发大水，一农妇被洪水席卷而下，我亲眼看见她在河心飘过。有会游泳者沿着河边跑到下游救人，没跑多远就听说那妇女被捞鱼柴的人拉上来了，已送医院抢救。后来听说人已经无生命危险。
　　七十年代以前，河上只有一座木制桥梁。到九十年代末已经建起三座钢筋水泥桥梁。 不过，小河已难以再现五、六十年代原风貌。人类破坏自然界的生态平衡，毫无例外的要受到惩罚．如今，小河已变成涓涓小溪，河水变成混水、污水，离小城不远的下游建了一座拦水闸，尽管蓄水灌溉发挥了一定作用，但因水质太差，臭气熏天。以至于附近居民夏季不敢开窗户。如今河里一条泥鳅也没有，就连青蛙也难以见到了。这是因为七十年代以来上游建了水泥厂、小化肥厂、垃圾场，再加上城区废 水排放等原因，导至水污染；还因连年干旱导至水量大为减少。从环保角度讲，家乡的小河已远非昔日可比。近年当地政府已经采取一些相应措施，但距根治目标还很远。我相信这不仅仅是某个地区的问题。水变清，山变绿，回归自然。这是我对家乡的深情祝福。*-001 *-008 *-005

他们



-----江天写2008年高考作文之十二

  他们是谁？他们不是二十年如一日屡战屡败的国家足球队，而是一个招之能来百战百胜的战斗群体。六十年前，他们在毛泽东、朱德的领导下，发动了以＂打倒蒋介石，解放全中国＂为目标的举世闻名的＂三大战役＂。十年前，他们在江泽民、温家宝的领导下抗洪抢险，死保江城武汉，用鲜血和生命保卫了长江中下游亿万人民的安全。他们是汶川大地震发生后，坚决执行国家主席．中共中央总书记．国家主席．中央军委主席胡锦涛、国务院总理温家宝关于抗震救灾命令，火速赶到灾区救民于水火之中的人民子弟兵。与人民群众“心连心、同呼吸、共命运”的人民子弟兵，继年初全力参加抗击雨雪冰冻灾害后，又一次向地震灾区大规模出击。

　面对大面积的房倒屋塌，面对瓦砾下一个个奄奄一息不断发出微弱呼救的生命，尤其是当得知震中灾区还有几个地方与外界失去联系，杳无音讯的时候，没有哪一个参与救援的战士的心不在受着煎熬，没有哪一个参与救援的战士不想生出一双翅膀飞到灾区去，没有哪一个战士不想生出三头六臂尽快把所有压在废墟下的生命都安全解救出来。５．14日11时24分，空军满载空降兵特种大队的大型运输机从成都太平寺机场起飞，这是空军首次在高原复杂地域，无地面指挥引导，无地面标识、无气象资料条件下运用伞降方式参加抗震救灾。空降兵空运来四川的4500名官兵，个个都留了遺书。在抗震救灾部队中，不少官兵的家就在灾区，有的至今没有家人消息，有的默默承受着失去亲人的悲痛。成都军区某陆航团团长余志荣家在汶川，他驾驶直升机一次次在家乡的土地上降落，抢救伤员、运送物资，却至今不知道父母的消息。这就是咱们的子弟兵．绵阳市游仙区人武部部长郑强的２９位直系亲属在地震中遇难或失踪，但他选择的是去救助废墟中的群众：“我是军人，灾难中我失去了一些亲人，但灾区群众都是我的亲人。”



  ５月１３日２３时１５分，武警某师参谋长王毅，冒着余震不断，山体滑坡的巨大危险，率领２００人挺进分队２１小时强行军９０公里进入汶川县城，用海事卫星电话第一个报告了汶川的情况，为党中央决策提供了重要依据。５月１４日，由成都军区某红军师６００名官兵组成的救援队，把绳子绑在身上相互牵拉着，从悬崖峭壁上开辟出营救受灾群众的生命通道，由地面迅速赶到茂县．

＂地震发生后，通往汶川映秀镇的交通全面瘫痪。５月１４日，成都军区某集团军工兵团、炮兵团调集３０余艘冲锋舟、快艇及４座门桥，克服岷江江流湍急、漂浮物多等困难，开设了两个漕渡场，首先打通了通往映秀镇的水上交通线。与此同时，紧急运送推土机、挖掘机等大型工程机械装备，投入１０００余名官兵南北对进，分段突击，人工爆破与机械作业并举，连续奋战４７个小时，全线打通了汶川县漩口铝厂至映秀镇的陆路通道＂。与外界隔绝３０多个小时后，汶川盼来了穿迷彩服的救援官兵。那一刻，激动万分的受灾群众情不自禁地喊出了“共产党好”“解放军好”的口号。

＂数日之间，先后投入抗震救灾的部队总兵力达１３万多人，来自各大军区、各军兵种和武警部队，专业兵种包括地震救援、侦察、通信、工程、防化、测绘、气象、医疗防疫、修理等２０余个，涉及范围之广、各种力量之多、投入速度之快，均创我军抗灾历史记录。为了灾区人民的生命财产安全，奋战在灾区抢险救灾的解放军和武警部队广大指战员发扬不怕牺牲、不怕疲劳、连续作战的作风，克服山高路险、交通中断、余震不断等重重困难，于１９日１４时，到达重灾区４０个乡镇的４０５个村寨。截至５月２８日２０时，抗震救灾部队官兵共从瓦砾堆中解救生还者３３３６人，巡诊、救治伤员３１万余人，转移受困群众６６万余人。先后赶到的２０８支野战医院、医疗队、防疫队等卫勤分队４２３５名卫生人员，奔忙在伤员和灾区最需要的地方＂。

＂5月12日下午3时10分左右，绵竹市消防大队陈军带领消防中队第一时间赶往武都小学实施救援。武都小学的教学楼坍塌了大半部分，下面至少埋压了100多个师生。虽然没有特勤工具，但战士们很快徒手展开救援。19岁的荆利杰第一个奔向了废墟，开始了长达3天时间的救援。余震不断发生，钢筋和楼板摇摇欲坠，残存的墙体时不时往下掉，荆利杰全然不顾。手掌磨破了，手指头出血了，脚底被钢筋刺破了，荆利杰却一刻也没有停下来。13日，上天落泪了。雨中，荆利杰和战友们仍然没有停歇。

  13日上午10时许，就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟在余震和吊车的操作中发生了巨大的晃动，楼板在摇，墙体在垮……二次坍塌！危险！快撤！消防指挥部下达了命令。荆利杰从废墟中钻了出来。就在此时，他听到废墟中有个男孩在呼救！他转身就要奔向废墟，余震再次袭来，并引发了更大面积的坍塌。战友们和群众把荆利杰死死拉住，拖到了安全地带。荆利杰跪在了地上。就在跪下去的那一瞬间，他哭着大喊：我知道很危险，我知道进去了就可能回不来，但是求求你们，让我再去救一个吧！我还能再救一个！现场所有人都哭了……荆利杰本人说过，自己不知道到底救了多少人，但是他脑海里想的唯一一件事就是：救人，赶快救人！＂

  面对这场新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的地震，人民子弟兵迅速进入最需要的地方、承担最重要的任务、发挥最关键的作用，用血肉之躯打开一条条生命通道。国外媒体连日来持续关注中国军队抗震救灾的一系列行动。许多媒体称赞解放军和武警部队“在救灾中发挥了中流砥柱的作用”，是“困境中的救星”，认为“没有哪国军队的救灾能力像中国军队这样出色”。是的，他们――人民子弟兵是最可爱的人．［写于２００８．６．１５日，引文已标出特此说明］

浅议青年人的价值观

-----江天写2008年高考作文之十四



　　如果让我理解，价值观属于上层建筑领域的意识形态范畴。如果你同意存在决定意识的哲学观点，那麽东西方就存在着不同的价值观。因为价值观在某种程度上总是受世界观的影响与制约的。人生的价值不同于商品的价值，不是简单的等量交换，也不是凝聚在商品中的无差别劳动。而是一种价值取向，一种传统的思维方式与处世之道。中国古代哲人说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“己所不欲，勿施与人”都是一种价值取向。价值取向并不是一成不变的，每个时代都有不同的价值取向，每个青年人都有自己的价值观。上世纪六十年代的雷锋难道不是代表了一种价值取向吗？只是这种价值取向后来被另一种价值取向而取代。难怪人们说：雷锋叔叔不在了。那麽，当代青年的价值观又如何呢？

辽宁高考作文材料提到，最近有一则调查青年人的价值观：调查在车上让坐的行为有26%的青年人表示难以评定，对于在公共场合上大声喧哗的事情有28%的考生表示难以评定，对于随地吐痰的问题有25%青年人人不发表评价，对于闯红灯的行为有19%的表示难以评定。对此，有的人认为青少年现在价值观模糊甚至错误，有的人认为青少年的价值观还很健康很阳光，有的人认为青年人之所以不发表评价是因为他们思想多元化，个性化。

　　最近读了某软件学院:付初良 李经亮 范志都关于《当代青年价值观"的调研报告》内容显示,在政治价值观,当代中国青年价值取向仍是"中国特色的社会主义信念";其利益价值取向是"高效,公正,互利";其主要价值追求是"敏锐,乐观且理智地把握成才与择业"；其消费价值观是"求新,求变,求质量";但其价值行为表现是"身心示范以更复杂的方式表现出来"；在金钱观上认同"金钱是生存资本,也是生活目标"与"富裕才是美德"；.在生存观上认为"物质至上与拜金主义不是批判性的词汇,而是实实在在生存哲学"；在成就上认为"比尔.盖茨是人生的成功典范"；在物质观上"名牌产品是青年一代是为之疯狂的物质清单"；在人生处境上"由于感性的主宰,容易陷入杂乱无章的困境中。

　　上述调查从一个侧面反映了当代我国青年价值观的状况，反映了这一代中国青年的价值观多样化,个性化,体现自我追求,社会责任感比较淡薄,自我意识比较强,他们较多地关注自身发展和自我需要,较少关心国家与民族的命运。因此，对于车上让坐的行为、公共场合上大声喧哗的现象、对于随地吐痰、闯红灯的行为或漠然视之，或不予评价。其实，这就是蔑视社会公德及缺乏社会责任感的典型表现。这与他们思想多元化，个性化无关。更谈不上这些青少年的价值观还很健康、很阳光。
笔者认为，如果有的人认为青少年现在价值观模糊甚至错误，这还是有些道理的。早在100年以前，马克思在其毕业论文《青年选择职业的考虑》一文就阐述过这个问题。他说：如果我们选择了为人类工作的职业，那么我们就不会被重担所压倒，因为我们为大家作出了牺牲。到那个时候，我们所享受到的就不再是可怜的有限的自私的乐趣，幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，而且它会永远发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人会流下热泪。他就是以此为目标，为人类的解放事业贡献了一生。谁能说马克思没有实现了他的社会价值与人生价值呢？

　　可是我们应该看到，随着人类社会的发展，青年价值观出现了多元性,多层次与多维性。高考作文材料提到，针对某事调查青年人的价值观时列举了几个百分比，单就这几个数字看，漠然视之，或不予评价的人没有超过百分之三十。可见，多数青年人还是有自己观点的。为说明问题，再引一段材料：“当今的青年人常处于欲望与情绪的边缘状态。他们在行为方式上,力求在主流文化与亚文化之间求平衡,在求实与享受生活之中求合理,在政治意识与政治行为之间求认同,他们选择逃避现实,沉迷于网络空间,追求享乐生活,但这种逃避无法彻底,从而形成一种独特的边缘主义价值观,这种边缘主义价值观是青年处于文化场上非主流地位的反映,由于注重自我感觉,在人生处境上受到感性的主宰,容易陷入杂乱无章的困境中。我们认为,对我国青年人价值观的研究和教育不能仅仅停留在几个百分比上，而应该采取诸如历史与逻辑,抽象与具体相结合,多学科的方法相统一,以保证了对青年价值观研究的深入性。要从多纬度科学审视当代我国青年的价值观,要强调对青年价值观的全面性探究，要以科学价值观为根据，使价值观教育更完善、更具有主动性与前瞻性”。
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多项选择与换位思考
-----江天写2008年高考作文之十五

在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？一个学生回答：没满，还可以放沙子。待学生放完沙子，老师又问：满了吗？全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。
看了这段材料，感到老师在课堂上像是在变魔术，弄了一头雾水。想了半天，才明白老师用实例启发学生做多项选择与换位思考。多向选择，就是提出多种方案，进行比较和筛选，通过优胜劣汰，找出解决问题的办法。“譬如：一人挑水，当他挑着空桶前往水井之时，行走自如，觉得轻松自在；若只灌半桶水，挑起来便会哗啦哗啦地响个不停，而且荡起的水花会击到桶壁、溅到桶外，弄湿挑水者的衣物，行走起来极为不便，挑水者也会生起烦恼；将水装满时，水便安稳寂静地澄于桶中，不给挑水者带来丝毫麻烦，行走也比较方便。有些地方习惯用瓶状的水器灌满水置于头顶上带回家，而半瓶水是没有人肯将其顶在头行走的。因为半瓶水于行路途中会来回撞荡，很难掌握平衡，故难以携带”。又如现代社会市场竞争激烈，要求人们要有良好的心态,适应市场需要。假如我们是卖豆子的商人,如果豆子卖不出去的话,那么我们不必焦虑,可以把它磨成豆浆去卖,如果豆浆还卖不出去的话,我们可以把它做成豆腐去卖,如果豆腐还卖不出去的话,我们还可以做成豆腐干去卖,如果豆腐干还卖不出去的话,我们还可以把它生成豆芽去卖。豆子尚且有这么多的选择空间,其他事情也是如此。老师拿了一个玻璃杯，里面放大石头、放沙子、还是放水，可以根据你的意愿任意选择。
换位思考，就是站在对方的角度，对方的立场，去想问题，设身处地为对方着想。想想这个如果是是我自己，我会怎么样。这件事发生在我身上，我会怎么做？也就是认真的体会对方的感受，认同对方的情感，体验对方的处境。“过去有一个农民在田间劳动，感到非常辛苦，尤其是在炎热的夏天，感到更是苦不堪言。他每天去田里劳动都要经过一座庙，看到一个和尚经常坐在山门前的一株大树树阴下，悠然地摇着芭蕉扇纳凉，他很羡慕这个和尚的舒服生活。一天他告诉妻子，想到庙里做和尚。他妻子很聪明，没有强烈反对，只说：出家做和尚是一件大事，去了就不会回来了，平时我做织布等家务事较多，我明天开始和你一起到田间劳动，一方面向你学些没有做过的农活，另外及早把当前重要农活做完了，可以让你早些到庙里去。
从此，两人早上同出，晚上同归，为不耽误时间，中午妻子提早回家做了饭菜送到田头，在庙前的树荫下两人同吃。时间过得很快，田里的主要农活也完成了，择了吉日，妻子帮他把贴身穿的衣服洗洗补补，打个小包，亲自送他到庙里，并说明了来意。庙里的和尚听了非常诧异，说：我看到你俩，早同出，晚同归，中午饭菜送到田头来同吃。家事，有商有量；讲话，有说有笑，恩恩爱爱。我看到你们生活过得这样幸福，羡慕得我已经下决心还俗了，你反而来做和尚？
这则故事不仅表现农民的妻子聪明贤惠，还有一个换位思考的道理在里面。换位思考，是自我学习的好方法。也就是与人处事，站在对方的立场上来全面考虑问题，这样看问题比较客观公正，可防止主观片面；对人要求就不会苛求，容易产生宽容态度；对自已能将心比心，做到知足常乐。
其实，老师拿了一个玻璃杯，一会装这，一会装那；一会空了，一会满了，就是通过这一简单事例，说明多项选择与换位思考的道理。这里面也包涵除旧布新的道理，当老师往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。这叫等量代换，也叫换位思考，不过不是双向思考罢了，答案就是如此简单。如果你把问题想得复杂化，那就错了。[写于2008.6.15日]

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多项选择与换位思考
-----江天写2008年高考作文之十五

在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？一个学生回答：没满，还可以放沙子。待学生放完沙子，老师又问：满了吗？全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。
看了这段材料，感到老师在课堂上像是在变魔术，弄了一头雾水。想了半天，才明白老师用实例启发学生做多项选择与换位思考。多向选择，就是提出多种方案，进行比较和筛选，通过优胜劣汰，找出解决问题的办法。“譬如：一人挑水，当他挑着空桶前往水井之时，行走自如，觉得轻松自在；若只灌半桶水，挑起来便会哗啦哗啦地响个不停，而且荡起的水花会击到桶壁、溅到桶外，弄湿挑水者的衣物，行走起来极为不便，挑水者也会生起烦恼；将水装满时，水便安稳寂静地澄于桶中，不给挑水者带来丝毫麻烦，行走也比较方便。有些地方习惯用瓶状的水器灌满水置于头顶上带回家，而半瓶水是没有人肯将其顶在头行走的。因为半瓶水于行路途中会来回撞荡，很难掌握平衡，故难以携带”。又如现代社会市场竞争激烈，要求人们要有良好的心态,适应市场需要。假如我们是卖豆子的商人,如果豆子卖不出去的话,那么我们不必焦虑,可以把它磨成豆浆去卖,如果豆浆还卖不出去的话,我们可以把它做成豆腐去卖,如果豆腐还卖不出去的话,我们还可以做成豆腐干去卖,如果豆腐干还卖不出去的话,我们还可以把它生成豆芽去卖。豆子尚且有这么多的选择空间,其他事情也是如此。老师拿了一个玻璃杯，里面放大石头、放沙子、还是放水，可以根据你的意愿任意选择。
换位思考，就是站在对方的角度，对方的立场，去想问题，设身处地为对方着想。想想这个如果是是我自己，我会怎么样。这件事发生在我身上，我会怎么做？也就是认真的体会对方的感受，认同对方的情感，体验对方的处境。“过去有一个农民在田间劳动，感到非常辛苦，尤其是在炎热的夏天，感到更是苦不堪言。他每天去田里劳动都要经过一座庙，看到一个和尚经常坐在山门前的一株大树树阴下，悠然地摇着芭蕉扇纳凉，他很羡慕这个和尚的舒服生活。一天他告诉妻子，想到庙里做和尚。他妻子很聪明，没有强烈反对，只说：出家做和尚是一件大事，去了就不会回来了，平时我做织布等家务事较多，我明天开始和你一起到田间劳动，一方面向你学些没有做过的农活，另外及早把当前重要农活做完了，可以让你早些到庙里去。
从此，两人早上同出，晚上同归，为不耽误时间，中午妻子提早回家做了饭菜送到田头，在庙前的树荫下两人同吃。时间过得很快，田里的主要农活也完成了，择了吉日，妻子帮他把贴身穿的衣服洗洗补补，打个小包，亲自送他到庙里，并说明了来意。庙里的和尚听了非常诧异，说：我看到你俩，早同出，晚同归，中午饭菜送到田头来同吃。家事，有商有量；讲话，有说有笑，恩恩爱爱。我看到你们生活过得这样幸福，羡慕得我已经下决心还俗了，你反而来做和尚？
这则故事不仅表现农民的妻子聪明贤惠，还有一个换位思考的道理在里面。换位思考，是自我学习的好方法。也就是与人处事，站在对方的立场上来全面考虑问题，这样看问题比较客观公正，可防止主观片面；对人要求就不会苛求，容易产生宽容态度；对自已能将心比心，做到知足常乐。
其实，老师拿了一个玻璃杯，一会装这，一会装那；一会空了，一会满了，就是通过这一简单事例，说明多项选择与换位思考的道理。这里面也包涵除旧布新的道理，当老师往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。这叫等量代换，也叫换位思考，不过不是双向思考罢了，答案就是如此简单。如果你把问题想得复杂化，那就错了。[写于2008.6.15日]

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*-001 无题 ---江天
                               心中总有难忘的歌声,

                               梦中总有难忘的柔情.

                               眼里总有会心的微笑,

                               人生总有坎坷的行程.

看了这段材料，感到老师在课堂上像是在变魔术，弄了一头雾水。想了半天，才明白老师用实例启发学生做多项选择与换位思考。多向选择，就是提出多种方案，进行比较和筛选，通过优胜劣汰，找出解决问题的办法。“*-001 *-008 *-009

换位思考，就是站在对方的角度，对方的立场，去想问题，设身处地为对方着想。想想这个如果是是我自己，我会怎么样。这件事发生在我身上，我会怎么做？也就是认真的体会对方的感受，认同对方的情感，体验对方的处境。“*-001

　　如果让我理解，价值观属于上层建筑领域的意识形态范畴。如果你同意存在决定意识的哲学观点，那麽东西方就存在着不同的价值观。因为价值观在某种程度上总是受世界观的影响与制约的。人生的价值不同于商品的价值，不是简单的等量交换，也不是凝聚在商品中的无差别劳动。而是一种价值取向，一种传统的思维方式与处世之道。中国古代哲人说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“己所不欲，勿施与人”都是一种价值取向。价值取向并不是一成不变的，每个时代都有不同的价值取向，每个青年人都有自己的价值观。上世纪六十年代的雷锋难道不是代表了一种价值取向吗？只是这种价值取向后来被另一种价值取向而取代。难怪人们说：雷锋叔叔不在了。那麽，当代青年的价值观又如何呢？*-009 *-009 *-009

如越来越多的学生和家长相信，出众的外表不仅在人际关系上占优势，在竞争中也能博得更多机会。一些渴望孩子成功的家长甚至劝孩子整容。 “社会上炒作‘人造美女’的信息误导了大众，使女孩们觉得只要有美貌就会拥有一切，整容被她们看做是走向成功的捷径。”*-001 *-009 *-009

其实，老师拿了一个玻璃杯，一会装这，一会装那；一会空了，一会满了，就是通过这一简单事例，说明多项选择与换位思考的道理。这里面也包涵除旧布新的道理，当老师往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。这叫等量代换，也叫换位思考，不过不是双向思考罢了，答案就是如此简单。如果你把问题想得复杂化，那就错了*-001

读杜拉尔梅的序有感----江天

  读了杜拉尔梅的序,才知道诗坛有安心。过去，读过一些女作家的作品，如三毛、王英琦、叶梦、李乐微、素素等，很欣赏她们的散文。我曾经设想，假如让我来写她们的文章，肯定写不来，犹如阴阳相隔，高山仰止。也许是性别的高山阻隔，导致认知、个性、心理、审美情趣及价值取向不同。爱，永远是女作家的主题。张抗抗能把爱写到极致，毕淑敏能把胆结石对人的折腾写到极致，我真佩服她们的想像力，还有女性所特有的视角、情感、思维和语言。安心的诗也是如此，比如"该明白什么,不该明白什么"写的含蓄而又深沉,给人留下很大的思索空间。在我看来，女人给女人作序最为恰当，因为她们最了解女人。

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