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江天写散文

根 的 追 寻
―――江天
                                    
在色彩纷呈的大千世界里，有一种最寻常、最不引人注目的事物，这就是根。根的分布遍布天涯 海角，平原山川；根的形状各异，大如巨蟒，小如牛毛。
坚韧不拔是根的真实写照。它扎进大地母亲 的胸怀里，吸吮着无尽的乳汁，支撑着世间的万物。正因为有了它，才有了生生不息的物种，才有了人世间的繁华。
默默无闻是根的显著特征。无论是草长莺飞的季节，还是冰封大地的时候，它都能够不动声色，不露锋芒，像阿拉伯地区的妇女用黑纱将自己紧紧的包裹起来，隐藏在地表下面。
    朴实无华是根的高尚品格。它既不嫉妒鲜花芳草，也不眷恋富贵荣华。它不依赖人们的感觉而存在，却能够在寂寞的生涯中寻找永恒。
    根的生命力十分顽强。不管是荒凉的沙漠，还是瘠薄的沟壑，它都能找到安身立命的场所。根的 性格，既有刚的一面，也有柔的一面，是刚柔相济的统一体。当它们运足阳刚之气，力量之大，锐气之胜，超过无坚不摧的穿山甲；当它们崭露阴柔气质，其软怯娇羞之态，委曲求全之形，胜过随风摇摆的垂柳。
    朋友，你见过黄山的迎客松吧。它以挺拔的树干撑起华盖般的树冠，站立在岩石上，一站就是上 千年。它的根须就生长在岩石的夹缝里，曲曲弯弯，一直向岩层下面伸展、伸展-----
    古往今来，在文人墨客的诗文里，很少有人写到根，赞美根。直到近些年，才有人像哥仑布发现 新大陆一样，看到根的身上竟然还有美学价值。于是人们一拥而上，开始把艺术的触角转移到地下， 接着便产生了千姿百态，栩栩如生的根雕艺术品。其实，除去人为发现的因素，根也有偶尔露峥嵘的时 候。让我们把视线转移到那些水土流失、沙化严重的地区，随处可以看到一些类似裸露的人体一样的裸 露的根。她们横躺竖卧，歪七扭八地缠绕在一起，虽然痛苦地扭曲着身体，却牢牢地坚守着阵地。
    根是生命的源泉。对植物而言是这样，对人类而言也是这样。人们常说：黄河、长江是中华民族的 摇篮，这摇篮实质上就是“根”。
炎黄子孙还有一个传统的乡土观念，叫做“叶落归根”。  二十世纪八十年代初，居住在世界各地的海外侨胞掀起了一古“寻根”的浪潮。于是，成千上万的人， 不畏山高路远，飘洋过海，回到祖国大陆来寻根。这些寻根者，尽管来自不同的国籍和地区，甚至连肤色、 语言也不尽相同，却有一个共同点，都认为自己是“龙的传人”。在他们看来，月是故乡明，人是故人亲。
    众所周知，菲律宾前总统科拉松•阿基诺承认自己有华夏血统，来中国访问期间，曾带领子女到南方某省一个小鱼村去寻根探亲。
   著名爱国将领张学良将军看了电影《西安事变》后，老泪纵横，思绪万千，曾经写了一首怀乡诗：万里碧空孤行远，故人行程路漫漫。少年鬓发今已老，唯有清风今又返。这首诗委婉地表达了他怀念故土而又不能回归的难言心事。联想到张学良将军建立的千秋功业和坎坷人生，谁人能不伤感？
   国民党元老于右任临终前写下了《望大陆》诗：葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮， 只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。 国务院总理温家宝在一次记者招待会上曾经朗诵这首诗。借此表达海峡两岸人民盼望祖国统一的心情。
    一代名将许世友，身经百战，功勋卓著。他生前对子女说：“我死后就埋在父母墓旁。自古忠孝不能两全，我活着为祖国尽忠，死后为父母尽孝吧。”在将军病故后，国家领导人尊重他的遗愿，特批将他的遗体运回故乡，进行土葬。其实，唯心主义者也好，唯物主义者也好，他们的内心深处都有一个信条，叫作“根 的观念”。这个根，从广义上讲，可以称作故乡，从狭义上讲，可以称作父母、亲人，也可以包括祖坟。
    写到这里，也许有人要问：大千世界无奇不有，你为什么偏偏钟情于根？那么，请允许我这样回答：植物的根，比吐丝的春蚕更富有，比燃烧的蜡烛更具有献身精神。人类的根，是慈爱的母亲，是古老的民族传统，是爱国者的灵魂。根是伟大的，犹如日月经天，江河行地。万物不能没有根，人类与根共生存。
   这大概就是我钟情于根的缘由吧。
   啊，我将永远地追寻你----根。

鸿雁，永远属于蓝天
―――江天

      最近，我下乡路过一家农舍，在篱笆墙的外边，见到一群低头觅食的鸡，其中一只格外引人注目。 我的视线立刻被它那颀长的脖子和艳丽的羽毛所吸引，于是三步并作两步向前走去，定晴一看，原来 它根本不是一只家禽，而是一只野禽。但我又叫不出名来。正当我诧异之时，从那户农家院子里走出 一位身材健壮的中年妇女。她看出了我的探寻目光，便主动向我说明：“那是一只鸿雁”。我忙问:" 这是从哪儿弄来的？”那位妇女用手指着鸿雁回答：“是我从河边捡回来的，当时她受了伤，现在好了。 ”我又问：“它为什么不飞呢？”那妇女笑哈哈地拖着长音说：“打了翅膀，它想飞也飞不了啦。”我 终于明白了事情的原委，又把目光投向那只倒霉的鸿雁。此时，它同几只鸡一起跑到乡间土路上，用嘴 啄食着什么。我怀着好奇心，走近前去观看。见有生人来，那只鸿雁蓦地抬起头来，用一双十分机警的 眼睛打量我，大概看出我并没有伤害它的意思，便又低下头去觅食。谁知一只大公鸡飞也似地奔了过来。
     它尖叫着，竟一下飞到那只鸿雁身上，用尖尖的嘴去啄鸿雁的脖子。那只鸿雁显然不甘示弱，也拍打着翅膀，甩动着脖子，奋力反抗，好一场鸡雁之斗。那户农舍的主人一看这情景慌了手脚，忙拾起一 根树枝向雄鸡打去，一下、两下，直到打中了翅膀，那只似乎越战越勇的大公鸡着才松开口，大张着翅膀 跑开。
    作为旁观者，我目睹了这场鸡雁之战的全过程。假如我是画家，我会毫不犹豫地把鸡雁恶斗的场面画下来，瞧，一只大公鸡气势汹汹，冲锋陷阵。几只母鸡咯咯地叫着，起劲的为它的同伴呐喊助威。那只孤立无 援的鸿雁为保护自己，竭尽全力，拼死相搏。难道这不像一幅速写？假如我是裁判，我会作出这样的裁决： 雄鸡乘人之危，不足为胜；鸿雁临危不惧，其勇可嘉。难道这样的裁决不公正？
    不知为什么，我十分同情那只受过伤且又打了翅膀的鸿雁。在我看来，它那被大公鸡撕掉的一片片美丽 的羽毛，分明是一片片悲哀的云彩；它那一声声凄厉的叫声，分明是一声声沉痛地控诉。我从它那圆圆的暗淡无神的眼睛里，分明看见了它对自由的渴望，对蓝天的畅想，对同伴的思念-----
  谁能说，这儿是鸿雁落脚的地方呢？那麽，它的家究竟在何方？天边的云霞说，它的家在蓝天白云里；苍茫的大地会说，它的家在辽阔的草原深处；奔腾的江河会说，它的家在水流湍急的峡峡谷里；宁静的湖泊 会说，它的家门前是一眼望不到边的芳草地；高山峻岭会说，它的家在西双版纳的茂密森林里。。。。。。。。
      而今，这只鸿雁却失去了真正的家，栖身于几间农舍旁，与一群家鸡为伴，庸庸碌碌，苟且偷生。时过境迁，它由一只“凤凰”变成了一只家禽，它不仅失去了真正的家，而且还失去了往日的风采。这对于它来说，真是一个莫大的悲剧。
      目睹这只鸿雁的凄凉处境，我想起了一句民间俗语：龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。古人把这种现象归结为：“木秀于林，风必摧之。”其实，这类现象何止在动物世界存在，人世间何曾没有呢？当然，这种现象，早已经成为一种社会现象，它具有动物不可能有的复杂而深刻的思想内涵，而且，往往伴随着疯狂的 罪恶心理表现出来。
     古人云：“行高于众，人必谤之”。试举几例以证之。战国时期魏国大将庞涓嫉妒孙膑的军事才能在己之上，使用诡计陷害孙膑，用重刑折断了他的两条腿。后来，在马陵之战中，孙膑虽然报了“一箭之仇”，却终归成了残疾人。
      唐代大诗人李白被称为“谪仙人”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，曾被唐玄宗诏见，供职于翰林，后遭小人构陷，“赐金放还”。
      《水浒传》中那位想当年威震京师的八十万禁军教头林冲遭人陷害，身陷囹圄。他被逼上梁山后，又偏偏投 在气量狭小，嫉贤妒能的白衣秀士王伦麾下，处处受压制，遭排挤，终于忍无可忍，“火并王伦”。
由此可见，人类社会中嫉贤妒能的现象远远胜过动物世界。当然，心怀叵测，嫉贤妒能者，既有得意的， 也有失算的。两者都不足取。我又想起了陈胜。他揭竿起义前曾与人言：“苟富贵，毋相忘”。谁知这句话竟惹人耻笑。陈胜仰天长叹曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉”？ 刚才我们由鸟及人，现在还是书归正传，由人及鸟吧。
      我猜想，同胸怀凌云壮志的人杰一样，那只孤独的鸿雁一定在思念着原本属于它的真正乐土，一定思念那飞向远方天际的忠实伙伴；而那整齐威武的雁阵也一定会时时回眸四顾，在蓝天白云之间盘旋，苦苦寻觅那不幸的落伍者的踪迹。
      我猜想，在鸿雁的庞大家族中，它或许是一个雄壮的首领，此时此刻，正在向往着拿云的心事，追忆着与风云雷电博击的壮举；它或许是一个温柔的妻子，愁肠百结，遥望南天，缅怀着双方落过脚的地方，冥想那昔日的快乐时光；它或许是一个充满爱心的母亲，肝肠寸断，望眼欲穿地惦记它那嗷嗷待哺的幼小儿女。
     而无情的现实，却粉碎了它的的幻想，它的梦。如今，这只鸿雁或许还逗留在那几间农舍旁，或许囚禁在一个鸡笼里。它在人们赐予的廉价同情和吝啬施舍中艰难度日。它的命运如何，将难以预料。
     让我们推测一下这只鸿雁的命运吧。也许，有朝一日它的羽毛会重新丰满，主人将不在动用那把斩断梦幻的剪刀，而任它展翅高飞，在大自然中自由自在的飞翔，飞向那理想的天堂；也许，依旧把它当作一只家鸡来饲养， 那无疑是断送了它的前程，把它关进了悲哀的地狱。它可能将继续遭到雄鸡的欺压、母鸡的排挤，还可能受到野狗的袭击-----
      可是，鸿雁啊！不管怎样，你莫要彷惶，莫要悲伤，因为，你在蓝天中毕竟骄傲地振动过坚韧的翅膀，你在江河湖泊里也曾留下了搏击风浪的壮美雄姿；你也曾征服了无数的山峦和广袤的森林。
      谁能否认，你也是侯鸟家族的佼佼者。如果你是真正有灵性的动物，那么，请允许我把一位哲人的名言赠给你： “鹰，毕竟是鹰，虽然，有时比鸡飞得还要低。而鸡却永远也飞不了鹰那样高。”哦，孤独的鸿雁，离群的鸿雁， 我终于懂得你之所以默无声息的缘由了，你是那么渴望自由，渴望幸福，是你的眼神告诉了我：你应该展翅飞翔，
你永远属于蓝天。    〈江天于2007.812〉








枫 叶 情
　　―――江天

                    
     在我的书橱里，保存着一本封面有些发黄的日记本，那里面珍藏着一片火红的枫叶。 每当我看见这片叶子，就会引起我无尽的遐思。因为在那桃形的叶片上，蕴涵着流逝的岁月，蕴涵着温馨的回忆，也蕴涵着我那火红的青春。
     望着叶片上那一道道清晰的叶脉，我陷入了沉思。我觉得大脑中无数神经网络全部 畅通，记忆的长河又开始在我的心田里流淌。
    忆往昔，峥嵘岁月稠。四十年前，那本是一个疯狂的年代，应当忘却的年代，可是我的枫叶却偏偏来自那个年代。1967年10月，我在北京串联期间，游览了香山公园。在那层林尽染，万山红遍的秋色里，我驻足观望，大饱眼福。当时，正值夕阳西下，玫瑰似的晚霞染红了天际，金色的阳光洒在一片片枫叶上，红中透黄，中间还夹杂着那尚未褪尽的绿色，红、黄、绿交相辉映，青堂瓦舍隐露其中，真是美不胜收。我情不自禁地背诵起唐朝杜牧的那首七言绝句：远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。我觉得，此情此景吟此诗，就像琼楼玉宇饮甘露别有一番滋味在心头。
  那天，我陶醉在大自然的美景里，流连忘返，直到太阳落山，天色擦黑，我才恋恋不舍 地走下了山。临下山时，我摘取了一片火红的枫叶，目的在于留作永久的纪念。
    从此以后，这片枫叶便伴随我踏上了人生的旅途。其中，最难忘的就是这片枫叶伴 随我度过的那段知青插队生活的蹉跎岁月。
    时隔三十五年，我仍然怀念那一段田园牧歌般的生活：打草时节、稻田收获、河里摸鱼、草丛觅兔、十五赏月、瓜园看瓜、骑马踏青、野外开车、节日聚餐、篝火晚会---， 那时我总是把枫叶揣在贴身的口袋里，把它看作我的第二颗心脏，朝夕相伴，形影不离。
    记得有一天上山耪地，下了一场倾盆大雨把我淋得象落汤鸡似的，回到青年点，第一件事就是取出我那片心爱的枫叶。还有一次，生产队场院失火了，我们跑出去救火，也没有忘记把那片枫叶放在宿舍里。
    订婚后，我又把这片枫叶寄给千里之外的恋人，并寄去一首小诗：笔尖在纸上飞走， 心意也随着转流，将我写不尽的思念，都画在这片枫叶里头。她收到我寄去的枫叶和小诗， 立刻给我回了一封信，信中说：“我收到的不是一片枫叶，而是一颗赤诚的心，它像阳光， 我像禾苗，离开它就不能生长；我收到的也不是一首小诗，而是千言万语，它像雨露，我像花朵，离开它就不能开放。"啊!多么纯情的山乡农女，纯洁得就像高山上的一汪清泉；何 等纯朴的语言，朴实得就像田野的一株红高粱。
   蓦然间，我感到一阵心醉，手捧这封信，心发热，脸发烫，就像冬天捧着一盆炉火一样。 我仿佛又见到她那迷人的倩影，见到了她那深情专注的灼热目光。不知怎的，我像中了疯魔一样，骑上马，一溜烟跑进青纱帐的深处，孤单单地躺在田梗上，久久地凝视着白云群眠的 南方好一阵沉思默想------
    结婚后，爱人又把那片枫叶送还给我。记得洞房花烛夜，她变得怯生生、羞答答，贴着我的耳边说着悄悄话：“喂，我送你一件礼物。”我一楞，忙问：“什么礼物”？她笑眯眯 的把手伸进怀里，从贴身口袋里掏出一个二寸见方扁平精制的小纸盒，“给”，她一把抓起 我的手，把小纸盒放在我的手掌上，上面还带着她那温热的体温和淡淡的幽香。我打开一看， 原来这礼物不是别的，正是我寄去的那片枫叶。久违了，它依旧那样火红，那样安详。我像见到了久别重逢的战友，双手捧起这片枫叶，感到它是那么神圣，那么沉重，那么不同寻常， 就像捧着一颗火红的太阳，千头万绪涌上我的心头------
    时光不断流逝。后来，这片枫叶又伴随我在变电所度过了三年学徒工生活；伴随我伏案笔耕爬了八年格子的秘书生涯；伴随我从一个单位，走向另一个单位，从而立之年走向天命之年。
    是啊，这片枫叶象征着人生的道路，历经坎坷，饱经沧桑。它也象征着中国革命的道路艰难曲折，征途正长。啊!这片枫叶，多么像一把燃烧的火矩，从井岗山点燃，行程两万五千里， 来到革命圣地延安，又以燎原之势燃遍大江南北，海角天涯。
    这片枫叶，多么像一束节日的礼花，与天安门前的五星红旗交相辉映，点缀了五十八个金秋十月的晴空。
   这片枫叶，多么像一朵天边的云霞，它是一个彩色的梦，孕育着多少憧憬，寄托着多少深情。
   这片枫叶，多么像人生的灯塔，漫漫长夜里，只要看见了它，就看见了希望，看到了遥远 的海岸线。
    一年一度秋风劲，又到了枫叶红了的时候。动乱的岁月在人们的心目中已经淡漠，被颠倒的历史已经被颠倒过来。最难忘的是1976年那个被枫叶染红了的十月，举世瞩目的天安门广场， 红旗如林，人群似潮，山呼海啸------
    也许成了习惯，每当枫叶红了的时候，我都要打开书橱，取出那片来自北京香山的红叶。不知什么样的念头驱使我，要把过去的时光铭刻在那色彩斑斓的叶片里，也要用它来寄托未来的梦幻。
    面对长夜孤灯，我久久地注视着这片枫叶。有时我好生奇怪，它仅仅是一片没有生命的红色的枯叶，何以弄得自己如痴如醉，为什么对它那样情深意长？
    经过良久的思索，我才悟出其中的真谛：对我而言，这片枫叶，早已经成了人生的路标，已经成了爱的象征，它曾经引发了我的许多美好联想。无论是个人的过去和未来，还是祖国的过去和未来，似乎都一股脑地倾注在它的叶片上。
    哦!心爱的枫叶，多情的枫叶，你莫要相顾无言，也莫要羞红脸膛。请问：是不是像我说的那样？[重写于2007年8、15日]

故 宅 旧 事
――――江天
                        
    故宅不属于我们已经七年多了，心中仍然留恋那个地方，总有一种难以割舍的情感。 每当我骑车从故宅门前经过，总是不忘投以深情的一瞥，故宅依旧，物在人非。十年前儿子松岩亲手种下的樱桃树，枝繁叶茂，果实累累。八年前我和妻子植下的一株杏树已经一房多高，初夏季节，总有一枝红杏出墙来。遗憾的是门前栽下的几棵杨树，已被新主人连根拔起，面对现实，几多无奈，因为那毕竟不再属于我家。
    故宅坐落在小城北郊。据阴阳学家讲，那是一块风水宝地。故宅坐北朝南，占地半亩多，是一座十分完整的四合院。院内除植有两棵果树外，还有几分菜地。每当春暖花开，我与妻子及时耕耘播种。清明时节，种上大蒜、水萝卜；谷雨前后，再种上豆角、柿 子、茄子、青椒等蔬菜。埋上种，灌上水，就等发芽。以后，每天起来第一件事就是在 院子里转转，时而拔草、间苗、松土、施肥、浇水，待菜苗长到半尺高，满园便是一片绿色了。院里有一条水泥砌成的一米多宽的小道。道两边种上石柱子、夹竹桃、扫帚梅、 满天星等花草，五颜六色，十分好看。最引人注目的是靠近门口南侧还长着一棵一人来高的刺枚瑰，每逢春夏之交，数百朵刺枚瑰竞相开放，粉红色的花骨朵有碗口般大小， 低头闻一下芬芳扑鼻，引来若干蜜蜂和蝴蝶翩翩起舞。
    盛夏时节，小院内更是一番郁郁葱葱的景色，豆角、黄瓜爬满了架，茄子、辣椒开了花，靠墙根的冬瓜结了果。一家人站在小院里，东瞧瞧、西望望，如数家珍般地指点着一棵棵蔬菜，无论哪个开了花，还是哪个结了果都心中有数，历历在目。
    小院的菜陆续熟了，我们边摘边吃，新鲜可口。要说品种，数豆角种得最多，每年都种十来畦子，吃不了便摘了送人。西红柿那是最好的品种，熟一个，摘一个，特别是小馒头般大的黄柿子，酸甜适度，口感颇佳。黄瓜一般每年都种上两畦子，也吃不了。小黄瓜顶着花长，浑身长满嫩刺，长到尺八长摘下来，吃上一口，脆生生。水灵灵，与 市场买来的就是不一样。靠墙根种的冬瓜，绿油油的蔓爬满畦梗，一般来说，每棵秧只 结一瓜，成熟时能长到西瓜大小，用来包饺子，味道美极了。待到秋天，几畦子小辣椒由绿变红，一嘟噜，一嘟噜的果实，令人不忍采摘。
    一家人都喜欢下雨天。每当下雨天，我们便站在房前台阶上，观看密密麻麻的雨滴尽情沐浴着小菜园。那感觉就像三伏天喝了一瓶汽水，从头到脚凉爽透了。我和妻子最喜欢雨中摘青菜，她打着花纸伞，站在水泥小道上，指点我去采摘几只青椒或者茄子，然后放到厨房加工当我的下酒菜，那真是田园牧歌般的生活。不过天有不测风云，记得有一年，我家小菜园长势特别好，尤其豆角、黄瓜，果实累累，丰收在望。谁料到狂风过后骤然来了一阵冰雹，把妻子精心侍弄的小菜园打得七零八落，面目全非。望着满院子的积水和飘落在水面上的残枝败叶，我默默无语，妻子失声痛哭。这场毁灭性的雹灾， 对我的一家是一个沉重地打击，惨痛在心，叹息许久，由此带来的阴影多日挥之不去。
     屈指算来，我们在故宅住了九年。当初建新房时投入数万园资金，除花去全部积蓄外，还欠了许多外债。那是１９８９年秋冬之交，新房主体完工多日，却因无钱安装门 窗而发愁，想来想去，只好求助于岳父母，将他家的８００元国库卷变卖，方筹集到资金。为建房妻子省吃俭用，瘦得不成样子。待终于搬入新居，大人小孩欢天喜地。我家住房达到１００多平方米，两个子女各有一间卧室，解决了孩子大了住房难的问题。
    刚搬来时，故宅附近没几户人家。从地理位置上来说，是个偏远的地方。为了安全起见，我家先后养了几只狗护卫家园。第一条狗叫大黄，是妻子从街上买来的。这条狗是我们从小养大，与我家人感情极深。那年搬家时，大黄已经长到８０多公分高，威风凛凛，雄猛异常。外人见到它都很害怕，它对自家人却十分温顺。实际上我们把它当成家庭中的一员，而它也不负重托，为保新家、护新院，立下汗马功劳。记得有一次小偷欲越墙行窃，大黄跳上蹿下，狂吠不止，坏人见无机可乘，就用汽枪打伤了大黄的前腿，落荒而逃。从此，生机勃勃的大黄更是无人敢惹，护卫新家尽职尽责。不管回来多晚，只要听到大黄熟悉的叫声，便放心推门而入。而左邻右舍则因没有养犬而失盗，唯有我家安然无恙。不料，又过了一年多，大黄突然得病死了。家里人都哭了，我和儿子把它埋葬在离我家不远的小镇西郊。后来，我家又养过大黒、墨雷、花子等几条狗，它们也和主人情同手足，共同度过了一段漫长岁月。
   故宅尚在，忍不住，我们也曾经回去看你；也曾经在你的门前徘徊。因为，你永远是我们心灵的家园。[写于1997年秋天]

我的读书小道
―――江天　　　　　　　　　　　　　　　
在故乡小城的北郊，有一条曲曲弯弯的山间小路，那是一条林荫小道，我称之为读书小道。小道的地理位置绝佳，靠南面是一大片山杏林，再往南是一座古老的寺庙， 人称梵宗寺。其门前匾额乃大清皇帝乾隆御笔所题。靠东北是几万亩文冠果林，漫山遍野，一望无际，据说，这是中国北方最大的人工经济林，也是稀有物种文冠果繁育基地。靠西北是一片山地草场，与广袤的青纱帐相连。
   小道是放羊人踩出来的，道龄最起码也有几十年。小时侯，学校组织春游我来过 这个地方。我的一个叫刘君的同学，就是在那次活动中，奔跑间不慎被密林伸出的树枝扎伤了一只眼睛，最后不得不上北京做手术摘除一颗眼球。从此以后，老师再也没有领学生到这儿来过。
     家中老人听到这件事，十分后怕，说：北大庙［梵宗寺］是佛门重地。清静地方，你们跑到那附近大吵大闹一定是惹恼了佛祖，才摊上大祸。今后绝对不能再去啦。我听了虽然有些半信半疑，却有七八年真的没有去过那个＂不祥＂地方。
    时隔多年，我又想起那个地方，是缘于第一次与女友约会。那是１９７０年中秋节， 与我一同插队的知青小栩来家看我，聊到九点多，谈兴正浓，她忽然站起身来说：我得走啦。姥姥在一边说：外面都散电影了，这么晚，送送人家吧。我平时不送她，因为我们之间还没有明确恋爱关系。不知为什么，我那天有些莫名其妙，心里就是想送她。我推出自行车出了门，让她坐在后衣架上，一口气奔小城北郊驶去。令人奇怪的是她一声不吭，耳边传来一阵阵风声。大约半个小时后，我在那条林荫小道的深处停下来。用手摸摸狂跳不止的心房，我长出一口气，说：可到了。她跳下车子，问我：这是什么地方？ 我说：你连上哪儿都不问，还怕这是什么地方吗？她一雌小虎牙，乐了。
我望着天空，说：今晚的月亮真圆、真亮。她说：这是十五的月亮，能不圆吗？我当然表示赞同。我们并肩坐在一个小土坎上，望着天上的明月出神，好久，好久，什么也没说。就这样在旷野中任凭秋风吹过我们火热的脸颊，傾听秋虫在看不见的草丛里浅吟低唱。又过了许久，我站起身来说：天凉啦，我们走吧。她顺从地站起来，坐在车架上。沿着寂静的山间小路， 我们穿过斑驳的树影，一溜烟，跑下山。路上，我终于鼓起勇气说：以后，我们就是朋友了 。她没说话，只是用手轻轻拍拍我的后背。谁知，不久我们就分手了。
第二年冬天，洞房花烛夜，妻子突然问起我和她的故事，我也只有实话实说。她不信，问我：不可能那么清白吧？ 说，拉手没有？回答：没有。又问：接吻没有？回答：没有。最后盯问：拥抱没有？回答： 更没有。妻子结束进一步盘问，笑着说：估计没有什么，否则你占了人家便宜，会那么轻易放过你吗？
   其实，我隐瞒了第二次和第三次约会。一次是春天，文冠果花开的时候，另一次，是在盛 夏，山杏结果的时候。而后，我就是独自上山了。我带着唐诗宋词来到读书小道。在这，听不 到晨钟暮鼓，也远离喧嚣的尘世。我从小道的一端，走向另外一端，这条不足１０００米的小 道留下了我的思索，我的脚印。在我的眼里，这条小道胜过了朱自清的＂荷塘月色＂，胜过了 鲁迅的＂百草园和三味书屋＇，是第二个＂世外桃源＂。
   ２００２年，卸任的我故地重游。这次也也是带着书本来的。我的读书小道依然如故，只 不过西北山坡上种了一大片西瓜，添了一道风景线。我每天上午骑车来到这里，读两小时书，天天如此，坚持了一年之久。在这里，我悟出，陶渊明何以归隐田园？屈原何以写出离骚？居庙堂之高则忧其民，处江河之远则忧其君。这是古代文人志士的一种思想境界。他们用自己的实际行动诠释了＂达则兼济天下，困则独善其身＂。我在这段时间，重点学习西方哲学史，研 读古希腊的著名＂三师徒＂，研读中世纪和文艺复兴时期的哲学巨匠，研读科学社会主义的三 个组成部分，一会儿＂我思故我在＂；一会儿＂存在决定意识＂。在大师的智慧对话中汲取丰厚的养料，填补我贫瘠的心田。小道尚在。我知道，那是通向大道的必经之路。 [ 写于２００７、９月２７日上午１１时]

解　读　无　名　世　界 ---江天

*-001 解　读　无　名　世　界 ---江天
　　　　　　　　　　　　　
　　不管你是否相信，真的存在一个无名世界。它是至今人类尚未认识和发现的未知世界。这不是无中生有，也不是耸人听闻。仰望星空，人类通过天文望远镜发现了太阳系之外的河外星系，那是数不清的星体和星云；俯瞰地球，人类经过漫长岁月的探索而得知南北两极、大洋深处、地层表面仍然有若干不为人知的物种。宇宙之大，无奇不有；探幽索微，方兴未艾。正如一个叫冯•哈勒的外国诗人所言：无尽无穷，谁能将你权衡？其实，人类的文明史，就是从无名到有名的历史，从必然王国到自由王国发展的历史。说起文明史，也包括说不清楚，写不明白的历史。例如，《诗经三百篇》均为无名氏所作，一部《红楼梦》大师们研究了一百年，也没弄清楚作者的生平身世，更搞不明白书中人物原型到底是谁？于是，这个揭谜　，那个考证，在没有真实准确的历史资料佐证下，只能是雾里看花，水中捞月，越揭越迷惘，越考越糊涂。

  说到底，文明不等于明白。其实，无名不等于无有，无声不等于无言。例如，歌词：没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草；从不寂寞，从不烦恼，你看我的朋友遍及天涯海角。又如，中国残疾人艺术团创作并演出的大型舞蹈《千手观音》用无声的肢体语言，展示了技压群芳的优美舞姿，收到了惊世骇俗的艺术效果，赢得了亿万观众的心和艺术女神的至高奖赏。

  不知为什么，我平时喜欢听草原歌曲。例如：《敖包相会》、《草原恋》、《雕花的马鞍》、《我和草原有个约定》、《草原迎宾曲》等歌曲。最欣赏赤峰文坛领军人物已故诗人王燃写的《草原无名河》：我多想知道你的年龄，古老的太阳也难以诉说；我多想知道你的名字，问遍草原都还是沉默；你没有惊天动地的喧响，只有无声无息地奔波；你没有一泻千里的壮阔，只有岁月深处写下的曲曲折折。我不在乎是否有人把你留意，你坚守着一生最初的承诺；不在乎是否有人把你挂怀，耐得住世上万般诱惑；你无私奉献生命的乳汁，哺育草原永恒的春色；你一心扑向遥远的未来，甘愿在平淡中追求生命的洒脱。
    我认为这首歌词，写出了草原无名河的神韵，也写出了千百万普通劳动者默默无闻的奉献精神。他们是人类财富的创造者，也是推动人类历史前进的原动力。他们在历史的长河里只不过是一朵朵浪花，汇集到一起就变成改天换地的巨大力量。周总理说过：三大战役的胜利是老百姓用手推车推出来的，是用小米加步枪打出来的。二战以后，许多国家为无名烈士立下纪念碑，就是为了铭记他们对人类作出的不朽功勋。在浩瀚的银河中，他们就象无名的星辰永远闪烁。
     也许是出于一种好奇心理，我很早就对无名世界产生兴趣，就像渴望看到月亮的背面。大到人类给小行星命名，小到发现新物种，都会引起我的关注。因为从无名到有名，那是人类认识上的一个飞跃，所谓文明，大概就是从此说起。两者存在着相辅相成的辩证关系，名人是红花，无名者是绿叶。红花总得绿叶扶。九大行星总是围着太阳转。这是自然规律在人类社会的和谐体现。

漫谈文学创作的激情与想像力 -----江天
　　　　　　　　　　　　
你从雪山走来，惊涛是你的风采；你向大海奔去，豪迈是你的情怀。这是《长江之歌》的两句开篇歌词。当你读了这两句歌词，就仿佛置身于长江三峡，乱石穿空，惊涛拍岸，气贯长虹，豪情满怀。一般说来，有文学感染力的作品，都具有饱满的激情和丰富的想像力，唯此才能打动人。鼓舞人。
高尔基的散文诗《海燕》。郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》是两者结合的代表作。暴风雨中的海燕与烈火中的凤凰在作者的笔下得到升华，放射着夺目的光芒。又如雪莱赞马克思：你是那么自由，那么勇敢，只一挥手就将锁链打断，你讨厌陈规旧套，这很明显，如同自由光线穿越云间。同样，马克思写的诗歌也具有超凡脱俗的艺术魅力，如《赠燕妮》：我下决心终生坚贞不屈，从那一瞬间开始，到秘密的宝库盗取知识。对于我的爱和我的理想，我一定要永远的忠实，我要给自己锻造一副光亮的甲胄来保护我深深匿藏的心室。我对暴君一向极端鄙视，我的头脑容纳不下他们的空虚言语。有一天我壮大了，我很孤独，我的灵魂充满了贪欲。在认识和爱你之前，没有一线光明使自己复生。亲爱的人儿，你来到我的心里，就像阳光照耀死气沉沉的草地，你的一切都美妙无比。
西方文艺复兴时期创作的一些文学作品乃至绘画和雕刻也是充满激情和想像力的杰作。如英国莎士比亚的戏剧，意大利达•芬奇的绘画。米开朗基罗的雕刻。最值得一提的是西班牙作家塞万提斯创作的长篇小说《堂吉诃德》，把一个中世纪的骑士形像刻画得入木三分，活灵活现。骑士大战风车，令人捧腹不止。畅销世界的现代小说《达•芬奇密码》，也是极具想像力和逻辑推理的小说，情节曲折，引人入胜。
在中国古代和现代也不乏此类文学作品。如：岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》；李白、辛弃疾、苏东坡等豪放派诗人的诗词。就连李清照这样的女词人也留下了：＂生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东＂这样金刚怒目式的五言绝句。更不必说李白的《蜀道难》、苏东坡的＂大江东去＂及辛弃疾的＂醉里挑灯看剑，梦回吹角连营＂啦。到了明清两代，出现了吴承恩写的《西游记》和蒲松龄创作的《聊斋志异》等浪漫主义文学作品，完全可同西方的类似佳作比美。近代的林则徐、龚自珍、谭嗣同也有振聋发聩之作。正是＂我劝天公重抖擞，不拘一格降人才＂，毛泽东横空出世，数风流人物还看今朝。毛主席诗词以其宏伟的气魄，高超的想像力，壮美的篇章独领风骚。文革前由周总理主持创作的《长征组歌》是又一部中国革命的史诗。近年由著名词作家乔羽填词的《最美不过夕阳红》和《难忘今霄》语言精炼、寓意深刻、深情豪迈、感人至深，百唱不厌。
笔者通过《根的追寻》、《枫叶情》、《鸿雁，永远属于蓝天》等散文创作体会到：写文章靠形象思维，这就需要激情和想像力。在创作过程中，激情往往是想像的先导，想像是激情的翅膀；前者是寻找情感的突破口，后者是拓展大意挥洒的空间。会当凌绝顶，一览众山小。功夫在诗外，妙手写丹青。也许，这应该是一切文学工作者的毕生追求。[写于２００７、９、３０日１６点]

我　陪　妻　子　回　故　乡----江天
　　　　　　　　　　　　　
妻子的故乡在河北省乐亭县的一个小村庄，与革命先驱李大钊的故居仅相隔五公里。这是她土生土长的地方，在那里度过了人生的童年时光和青春岁月。大约是１９６０年年我们第一次相识，十一年后我们在冬季结婚。成家后，妻子曾于１９７２夏天、１９７６年秋天两次回河北老家探望从小把她养大的年迈的姥姥和姥爷。此后再也没有回去过。因那时刚参加工作，加之经济条件不行，我没有跟她回过老家。直到３１年后的今年５•１长假期间我才第一次踏上妻子故乡的土地。
这个地方叫小李庄，离乐亭县城约８公里，离避暑胜地北戴河也不过１００公里。这儿靠近渤海，位于河北平原的边缘。妻子的另一个老家――东海村就在海边，离小李庄约２０公里，这儿是她父亲的老家，也是她小时候经常往来的地方。过去，她多次向我提起这两个地方，那是让她魂牵梦绕的地方，也是令我一直向往的地方。百闻不如一见，我终于来到这里。妻子的家乡真的很美，一路上见到若干桃林，正值桃花盛开的季节，来到桃花盛开的地方。到乐亭后有小史接站，与我们同行的还有妻弟玉成、妻妹玉萍，开车接我们的小史是玉萍的弟媳。当晚小史一家为我们接风洗尘，尽地主之谊。以后一连几天，小史新买的浅绿色小轿车成了我们的专车，拉着我们东跑西看，实在是太方便了。
来到阔别多年的家乡，妻子兴奋得几乎一夜没睡觉。她给我谈起童年往事，谈起幼年伙伴、中学同学、青春姐妹；谈起下河洗澡、瓜园摸瓜、麦地打鸟、下地干活、进城赶集、海边拾贝；相约看电影，排练样版戏，参观李大钊纪念馆等等，滔滔不绝。我一看表，深夜两点了，赶紧说：太晚了，明天再说。
第二天一早，我们就驱车来到小李庄。在村头我们把车停在道边。听小史介绍，这几年李庄变化很大，村间土道全变成水泥小道，新修的高速公路从村子北面穿过，今年就可以通车。妻子和内弟取出一大堆祭品，决定在此祭祖。抚养妻子长大成人的姥姥和姥爷早于上世纪七十年代中期去世，因搞农田基本建设，连坟头也没留下。经请示村长可在此祭奠老人。待烧纸点燃后，妻子长跪不起，泪流满面。想到此行回老家再也见不到二老，我的心头也是一片酸楚，禁不住泪洒衣襟。祭拜完毕，我陪妻子了却了一桩最大心愿，心头略觉宽松。
车开到村里，妻子直奔老宅而去。在路边见到三十年前的几个老邻居，竟然没有一个人认得出妻子。待弟媳介绍才恍然大悟，拉手相认。至于三十五岁以下年轻人更是＂相见不相识＂了。经人带路，妻子终于找到几个少女时代的伙伴，大家相见，惊喜异常，互相喊着昔日小名，唠起陈年往事没完没了。我是有备而来，拿出傻瓜相机，卡嚓、卡嚓，照个不停。大家拉着手，来到妻子住过的老屋前，在换了主人的故宅门外留下了一张又一张合影。妻子回乡的消息很快传遍全村。中午吃饭时，村支部书记老贾带着刚从树上摘下的香椿叶和从海边买来的虾爬子来到内弟岳父家聚会，妻子的老邻居、老姐妹们也争先恐后来看我们。屋里屋外、炕上炕下坐满了人，欢声笑语不断。   
第二天，我们到东海村受到妻子老叔一家人更为热情的接待。在这个小渔村，家家盖起新房；海边停着造价几十万元的渔船。妻子表弟玉杰打车带我们参观新建的渔港。在码头，我们看到数十条渔船停泊在岸边，人们忙着卸货，那都是新鲜的海产。夕阳下，远处有几艘渔船正开往深海。我问起如今渔民的生活，玉杰笑不拢嘴，连说：好着哪。我知道，近年他家不仅新盖了十间新房，还买了一条新渔船，小日子过得红红火火。在他家，我吃上了有生以来头一次见到的大螃蟹和海鱼。晚上，又拿出儿子结婚时做的新被褥给我们铺盖。浓浓的亲情，令我们十分感动。在玉环家，我们也受到同等规格的热情款待，临行前还给我们带了几箱小白鱼。
     在河北老家，我们还参观了李大钊故居。他的家在大黑坨村，那是一处三进式四合院，都是青灰色建筑。听讲解员介绍，李大钊的命很苦，未出生便失去父亲，不到两岁又失去母亲，是爷爷把他养大。他早年读过私塾，也进过新式学堂，后来又到日本和俄国留学。他很早就接受了革命思想，是在中国最早传播马克思、列宁主义的人。１９２７年被反动军阀张作霖杀害时年仅３９岁。听妻子讲，大黑坨村原来有一座大礼堂，自己曾经在那儿演出过样版戏，后来拆了。妻子说，她住过的老屋与李家差不多。我们在那里合影留念。
   此次陪妻子回故乡共住了四天，给我们留下了深刻的印象，回味起来，感触颇多。其实，妻子的故乡是随着改革开放而变化的，那是社会主义新农村的一个缩影。离别那天，细雨霏霏，桃花正艳。回首望去，妻子的故乡消失在烟雨迷濛处，可在我的心中却愈加清晰起来。
［写于２００７.１０.２日］

人　与　自　然　关　系　浅　谈 ----江天

*-004 人　与　自　然　关　系　浅　谈 ----江天
　　　　　　　　　　　
　　最近读王蒙的文章，有一句话对我触动很大。他在谈到对人生目标的追求和态度时说：期以时日，自然而然。如果让我解读这句话就是：只要你耐心等待，该到来的总会到来。中国北京申报２０００年奥运会时，我方一个高官说过＂谋事在人，成事在天＂的话，结果仅以两票之差输给澳大利亚的悉尼，国人惋惜不已。又过几年，中国再次申报２００８年奥运会，终于以绝对多数票取得北京奥运会主办权。可见事在人为，机遇总是给那些有所准备的人。上次没通过是因为条件不成熟，天不答应［未获国际奥委会委员多数票］；２００３年申办奥运会，是占了天时、地利、人和因素，终于成功。
其实，自古以来人与自然界便存在着一种神秘的对应关系。卦书说的天地人三才之道，人居其中。古人相信天命，每逢重大节日或有重大行动，总要设下祭坛，占卜未来，预测祸福。于是，星象学和阴阳五行学说便应运而生。接着，便有了天人合一之说。诸葛亮借东风大败曹操就是人借天力，成就周瑜盖世奇功。对此，唐代大诗人杜牧很不以为然，说：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。他认为东吴、西蜀联军赢得胜利，实属老天帮忙，否则，孙权和周瑜连娇妻大乔、小乔也保不住。如果可以类比，古之天人关系即今之主观与客观之对立统一关系。实际上，两者之间确实存在着某种联系。如历史上有若干天灾人祸相连的证明。不过,两者之间未必存在着必然的因果关系。偶然也罢,巧合也罢,信不信由你。孔子说：祭如在,祭神如神在。如此说来人家相信什么，不相信什么，都是自己的事。佛经说：若无彼眼，便无世界。又说：心可以为地狱，也可以为天堂。可见，佛总有至理名言。得此妙语，再看人间事，便超然了许多。
笔者谈这些，无意宣传天命论，也不想阐释佛教玄机。当然，共产党人是彻底的唯物主义者，也不排斥宗教信仰的存在。构建社会主义和谐社会需要多元文化。早在一千多年前，宋朝改革家王安石就说过：天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。说到底，世间万物都在运动中，人与自然的关系，也处在变化中，世人应该适应这种发展和变化，勇于创新，与时俱进。如今全球气候变暖，连北极冰封多年的一条海上航道也融化开通。人的活动在改变自然，自然也在惩罚人类。天人之间，互为因果，这是因为人类认识和改造自然的能力远非古代可比，而违背自然规律也会尝到前所未有的灾难性后果。建设人类家园需要人与自然的和谐统一，我们期待着天人合一的未来世界。

喜迎十七大，说说家乡新变化---江天  
　　　　　　　　　　　
    今年十月，共和国迎来了五十八岁华诞，党的十七大也将在北京胜利召开。在这喜庆的日子里，面对家乡日新月异的新变化，千言万语涌上我的心头。十六大以来，龙凤之乡的经济插上了腾飞的翅膀，令人感慨万千。
      先从旗政府所在地乌丹说起，九十年代末镇内只有两纵通南北，两横不到头四条街，而今已建成三纵三横六条街，随着东西出口全线贯通，拉大了城市基础框架，街道两侧，高楼林立，店铺成排，人流、车流、物流涌动，带动了当地经济发展，再现了昔日鲁王城的繁华景像。紫城广场宽阔整洁座落在城区中央，成了人们休闲娱乐场所；与之比邻拔地而起的是占地数万平方米的购物城。每当夜幕降临，华灯初上，小城越发显示出其古朴深厚的文化底韵和现代文明的璀灿光辉。西区开发建设启动实施，城市发展空间得到进一步拓展。这个时期也成为小城镇建设投入最大、发展最快的时期，全旗城镇化率达到25％，较“九五”期末提高了八个百分点。
      再就是交通建设发展迅猛。翁旗地处环渤海经济区，是连接赤峰北五旗县的交通枢纽，战略地位十分重要。目前，全旗公路总里程达到3279公里，道路四通八达呈放射状分布。在东部建成了大兴大桥，与东北老工业基地联系紧密。旗内东西大通道油路改造工程全线竣工；赤大高速公路、赤大白铁路象两条巨龙并肩穿越翁旗腹地，其中赤大高速公路将于最近通车。
记得九十年代以前，人们出行东部地区，要借道相邻旗县，绕道而行１８０华里。坐班车到大兴中途打过站，需要两天时间。而今只需两小时。想当年，作为知青在离大兴不远的花都什农场插队劳动，回趟家谈何容易。记得１９６９年１０月打坐一南京嘎斯敞车回乌丹，不料中途陷入今示范牧场附近的一条壕沟里。时值半夜，天凉水冷，冻得我们十几个知青瑟瑟发抖。司机打眼一望，车上只有我和另一名男知青。于是派我们去东分场找拖拉机往外拽车。我们二话没说跳下车，趟过齐腰深的灌渠水，黑灯瞎火向北走去。大约走了几十里路才找到地方。好在运气不错，找来拖拉机，回来时已是后半夜。我至今忘不了是一个叫贺大胡子的师傅救我们于苦海之中。
     抚今忆昔，当年土路已经变成油路，沙漠已变成绿洲；位于西拉木沦与老哈河两岸的东部地区已经变成稻花飘香的北国江南，成为赤峰最大的水稻生产基地，年产稻谷两亿多斤。值得一提的是，近几年赤峰新胜风力有限公司在西部灯笼河草原，为充分利用取之不尽，用之不竭的风力资源，计划投资１００亿元，建设装机100万千瓦的风电工程。去年装机１０万千瓦的第一期工程已完工实现并网发电，日前二期工程已进入扫尾阶段，年底可发电２２万千瓦。予计明年可完成装机５０万千瓦。
与此同时惠及千家万户的广播电视村村通工程和农村用电低压整改工程也取得长足进展。短短的几年时间，光纤网便联接了全旗东西南北，老百姓可以欣赏到３０多套图像清晰的电视节目。在小城南郊，与新型工业园区相配套兴建的２２万伏变电站已经完工。若干通讯塔星罗棋布，手机、电话、互联网走进寻常百姓家，走进信息时代。而若干年以前，这些只是梦想。
       放眼龙凤之乡，万紫千红满目春。十六大以来硕果累累。家乡正以一日千里的速度向现代化迈进。我深信，党的十七大会给我的家乡带来更加强劲的东风，实现新的腾飞。

生命的三十九道年轮

　　 说起来这是一个十分沉重的话题。人的生命只有一次，人生不过百年。可是有几个名垂青史的人 仅仅活了３９岁。这也许是天意，也许是巧合，他们的生命走过３９岁年轮便嘎然而止，再也不能前行。是谁夺去了他们的宝贵生命？他们因何而死？今天我们要谈的是外国人切•格瓦拉；中国的岳飞、 李大钊。他们的悲剧人生曾经感动了亿万人民，至今他们的英雄业绩也广为流传。
   先说说享有盛誉的职业革命家格瓦拉。１９２８年６月格瓦拉生于阿根廷，１９６７年１０月死于玻利维亚。他的一生极富传奇色彩。1947-1953年，在布宜诺斯艾利斯国立大学医学系读书。1955年， 遇见菲德尔•卡斯特罗，加入他的革命队伍，参加"格拉玛"号远征的准备工作。登陆后他们上山进行游击战，一年多后就推翻了亲美的独裁政权。古巴革命胜利后，格瓦拉加入古巴国籍并担任过工业部长兼任国家银行行长等重要职务。六十年代曾两次率团来华访问，受到毛主席。周总理接见。１９６５年 １０月以后他告别古巴到达玻利维亚的游 击队营地。１９６７年，３月，以拉蒙为化名的切•格瓦拉 领导游击队开展军事行动。当年10月８日尤罗山峡战斗中，格瓦拉受伤被俘。１０月９日，格瓦拉在一个小山村被官方"突击队"杀害，时年３９岁。
    格瓦拉牺牲后，比生前获得了更多的荣誉，在世界范围内特别是亚非拉国家有了众多崇拜者。在许多国家的群众集会上，经常可看到他的画像。他有着英俊潇洒的外表，一头浓密的黑发和络腮胡子，身穿橄榄绿作战服，头戴贝蕾帽，口叼雪茄烟，其独具魅力的形像，成了为摆脱苦难而奋斗人们的精神偶像。他被西方人称为“红色罗宾汉”，死后的格瓦拉双目圆睁，被砍掉双臂，酷似受难的耶酥。今年是格瓦拉逝世四十周年，世界各地举行了声势浩大的纪念活动。
   其实，在中国也有我们的格瓦拉。他就是李大钊。二者相同的都是职业革命家，均为追求真理和寻求全人类的解放而献身。不同的是李大钊死后第二年格瓦拉才出生，走上不同的革命道路 今年7月，是中国共产党诞生80周年。在人们回顾那些风雨如磐的岁月时，首先当追念当初开天辟地、首倡建党的创始者，即“南陈北李”中的李大钊。李大钊（1889－1927 ）字守常，河北乐亭人。1913年天津北洋法政专门学校毕业，赴日本留学，入早稻田大学政治科，开始接触社会主义思想。1914年组织神州学会，进行反袁活动。1918年任北京大学图书馆主任，发表《布尔什维主义的胜利》等文章，号召中国人民走十月革命的道路。1919年参加五四运动，对运动起了重要的推动作用。1923年6月出席中共“三大”，当选 为中央执行委员。他是推动＂国共两党第一次合作＂的中共主要代表人物，1924年1月被孙中山指定为国 民党“一大”五人主席团成员之一，当选为中央执行委员。会后任国民党北京执行部组织部长。6月率中共代表团赴莫斯科参加共产国际“五大”。 1927年4月6日被奉系军阀张作霖逮捕。“在狱中李大钊身受 剥指甲等酷刑，仍坚不吐实。面对各界谴责及社会名流呼号营救，奉系军阀竟于4月28日使用新从西欧进口的绞刑机杀害被捕的二十人，对李大钊特别使用“三绞处决”法以延长痛苦。绞杀整整进行了40分钟。 ”临刑前，李大钊面无惧色，说：你们可以绞死我，却绞杀不了共产主义。
   与李大钊相比，宋代大将岳飞死得不明不白，秦桧以＂莫须有＂三字，便枉杀了一代名将岳飞父子， 筑下千古冤案。岳飞生于１１０３年，死于１１４２年，＂字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。 事母至孝，家贫好学。其时金兵渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康，大破金兵于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义军纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还，诬以{莫须有}的罪名而死于狱。岳飞率领的军队被称为「岳家 军」，金兵非常害怕「岳家军」，人们流传着「撼山易，撼岳家军难」＂。宋高宗自毁长城，险些丢了 江山。1162年，宋孝宗时下诏为岳飞平反复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武。岳飞文武双全， 其书法《满江红》笔走龙蛇，大气磅礴。我于１９９７年在位于长江三峡边的张飞庙曾经见过岳飞手书《满 江红》石刻，流连多时，沉吟良久，想起当年＂壮怀激烈＂的岳飞“时来天地皆助力，运去英雄不自由” 。壮志未酬身先死，长使英雄泪沾巾。
   历史上往往有惊人的相似之处。１０００多年后与岳飞一样李大钊也身陷囹圄。他想起了岳飞，也想起了他未竟的事业，于是写下了＂壮别天涯未识愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼＂的气壮山河的就义诗篇。而于拉丁美洲密林深处被捕的格瓦拉则没来得及写什么，就饮弹身亡。 三十九岁成了他们生命的休止符。其实，他们没有死，永远活在亿万人民的心中。［写于2007.10.2］　　

*-015 *-015 *-015 心　灵　畅　想　曲----江天
　　　　　　　　　　
　　每个人都有自己的心灵，并用自己的心灵感知世界。我曾经幻想，让心灵插上光速的翅膀，飞向宇宙深处， 探知它的每一个角落，揭示它的每一个奥秘。假如真的有那么一天，那屈原的＂天问＂就会成为幼儿园的启蒙读本，爱因斯坦的＂相对论＂也会变得无足轻重，连哲学家苦苦探讨的无数相对真理也会变成绝对真理。也许世间万物不再对立统一，也许时间与空间不再无限，人类对宇宙的认识也将从这一端走向另一端。
    我也曾经幻想，有朝一日地球会变成大同世界。这不是我的奇思妙想，早在数百年之前就有这种乌托邦式的思想，平等博爱是其思想核心。毛泽东是想像大家，早在上个世纪六十年代就在《念奴娇•昆仑》一词中写 道“而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热”。
    我期待着全球首富比尔•盖茨一夜之间变成一名银行职员，世界船王的女儿变成白领一族，石油大王变成出租司机。商品变成产品，货币不再流通，象征财富的金砖，就按列宁的意见造一处金碧辉煌的厕所。人类回归本性，没有战争，没有贫穷，没有饥饿。人们出行没有国界限制，把护照签证送进历史博物馆。人们和谐相处，不再有国土之争。万里长城今犹在，让他几尺又何妨？
    我还想像把一年四季装进心灵。记得一个哲人说过，心有多大，世界就有多大。如此说来，庄子的《逍遥游 》也会成为坐井观天，于丹教授的解读将变得枯燥乏味；飞机、火车将失去用武之地，宇宙飞船会成为代步工具。
  也许人类会发明一种崭新的载体，引领我们穿越时空的隧道，与远古的人类对话，彻底揭开古岩文、甲骨文、石窟壁画隐藏的千古之谜。我们会穿越地心到达南北两极，然后到达火热的赤道，像哈里•波特一样阅尽人间神奇。 日本的北国之春，巴黎的仲夏之夜，加拿大的秋季枫林，冰岛的冰山奇观，亚马逊原始森林，科罗多大峡谷，蓝色多瑙河，莫斯科郊外的晚上，都是好去处。亲爱的朋友，准备好了吗？够啦，我们已经想像得太久，以至于忘记了什么时候该出发。［写于２００７年10、２３日］

知青插队趣事---江天

　　不知为何，最近我总会想起在花都什农场插队劳动的岁月。那是一段刻骨铭心的经历， 虽时隔三十多年，有几个生活片段却穿越岁月的尘埃，时常在我的眼前浮现。
   首先，让我想起来的是刘海的田园小屋。刘海是三分场的光棍汉，当年四十岁左右。 他身高体胖，肥头大耳，酷似大肚弥勒佛。他的小屋是三间土坯房，高不过一丈，宽不过 两丈。窗子是当地农村常见的单层活页窗。刘海的田园小屋建在离西拉木沦河南岸不远的 一片果园里，风景颇佳，环境宜人。因为他独身，责任心较强，队长指派他看果园。歇工 时，下雨天，大雪天我们经常光顾刘海的小屋胡侃神聊。刘海性格开朗，热情好客。每当 这时，早就预备一大壶茶水放在锅台上。农工和知青们，或围坐在门外，或挤在炕头上， 一边端着粗瓷大碗喝水，一边听刘海讲笑话，不时逗得大家哄堂大笑。刘海虽说没念过几 年书，却善于词令，肚子里有不少故事，外加绘声绘色的表演，很叫人开心。
每当他开讲前总要先说上两句开场白：＂说是说，听是听，铃铛皮当不了紫金钟 。诸位要是来捧场， 管教你日偏西听到月三更＂， 铺垫之后引出正文。他讲的＂嘎子相亲＂取材于当地一个真实故事，说的是有一个智障农工（日本遗留孤儿）年过三十尚未娶亲，相了几次亲均以失败告终。嘎子娶亲心 切，又找了一个媒人。此人能说会道，决心成人之美。他打听出嘎子相亲没成主要是第一印 像不佳，关键时刻说了错话，让人家看出破绽。为了不重蹈覆辙，事先进行了多次＂培训＂， 相亲地点也由河南改为河北阿旗境内。待一切准备停当，雇一辆驴车拉着见面礼前往。
路上，媒人再三嘱咐嘎子少说话，听指点。嘎子虽然弱智却不傻，连声答应。行了半日到了女方家， 从见面，到打招呼嘎子表现良好，没有露出半点破绽。到了中午，女方开始张罗吃饭。眼看 大功告成，媒人喜上眉梢。谁知上饭时偏偏又出了差。待坐到炕上，主人让烟，嘎子推说不 会；主人让酒，嘎子也推说不会，这都是媒人所教顺情顺理。可主人唯恐招待不周，又关照 一句：他大哥，那就喝口水吧。嘎子竟手足无措，回答说：我不会喝。主人有些诧异，说： 快趁热喝吧，暖暖身子。那知嘎子跳下炕来，连声说：我不会喝，真的不会喝呀。主人看着 嘎子那直楞楞的眼神，恍然大悟，一下子坐在那里，望着媒人没了话。甭用说，亲事又泡汤了 。这个笑话在当地几乎家喻户晓。十年前，花都什农场组织知青返乡，我还到刘海小屋寻找当 年足迹。小屋尚在，刘海却不知哪里去了。至于嘎子据说已经迁居外乡了。
   往下再说就是＂大壕里群芳战二刘＂的故事。１９６９年夏秋之交，场部组织修大壕大会 战。我们三分场知青与当地农工混合编组搞会战。中间休息时以耍贫嘴著称的二刘子与一个新 婚女青年开玩笑，惹恼了这个以泼辣著称的一支花。她悄悄地串连了几个身强力壮的大姑娘， 趁二刘不备之际，将他按在大壕里，先是抬起四肢墩屁股，接着往嘴和裤筒灌沙子。二刘拼命 挣扎，无奈寡不敌众，挨了好一吨收拾。只好连声告饶。歇工的人听到喊叫声，都跑来看热闹，几乎笑破肚子。此后，二刘果然老实多了，轻易不敢惹她们。
其实，一支花的男人也很有意思。他姓高，赶一手好车，唱一手好歌。他来了兴致就在上工的路上唱起电影《青松岭》主题歌： 长鞭那么一甩呀，出了村哎―――沿着社会主义大道奔前方，哎，伊哎吆。最可笑的他还能拟女声假扮寡妇哭丧，从村头一直哭到村外，远在十里之外都能听得见。不明就里的人还真以为 谁家死了人。知道内情的人笑弯了腰。据说，当地人有听声的习俗。也许是出于好奇心，我们 青年点也有几个知青在当地某农工新婚之夜，肩扛肩爬上人家墙头拿手电筒窥叹人家隐私。没 等站稳，更别说看个究竟，里面便传来一声喝斥，结果连人带手电筒都掉在地上。我的一个同 室知青为此摔伤了腿，瘸了好一阵子。那些年月，文化生活枯燥乏味，除了听广播，就是看样 板戏，人们偶而喊上几嗓子还是情有可原的。我们知青有自己的乐队，每当夜幕降临，青年点里便响起手风琴。二胡。版胡三重奏，收工的路上也会传来我们的歌声。什么是以苦为乐，如何度过那段难忘的知青岁月？我已经于十年前写在《绿荫里的追想》里，在此不再赘述。

守望西拉沐沦----江天
　　　　　　　　
　　我插队的地方位于两旗交界处，中间被一条大河隔开，这就是西拉沐沦河。 １９７０年秋天，我曾经请半天假来到河边爬到一棵古老的大榆树上眺望西拉木沦河。那天是缘于第一次招工落选，心情不好来此散心。西拉木沦河古称潢水，发源于克旗境内小兴安岭边缘，全长1250公里，其下游注入西辽河。史载西拉沐沦河源远流长，是商先民的摇篮。《淮南子•地形训》中，西拉沐沦河被列为中国六大川之一。西拉沐沦河被誉为北方民族的母亲河。在克旗浑善达沙漠的西拉沐沦河源头，清澈的河水从这里缓缓流出；两岸山花烂漫，野果飘香； 樟子树、白桦林郁郁葱葱，百灵、杜鹃等一些珍贵的鸟类在这里竟相歌唱。＂台湾著名诗人、作家席慕蓉多次来这里寻根，在潢源岸边长跪不起，亲吻曾经令他 魂牵梦萦的土地，写下了传唱大江南北的经典歌曲《父亲的草原母亲的河》＂。＂ 西拉沐沦河中下游两岸，多垂直壁立的玄武岩，在绵延60余里的岩石上，绘有9处 48组200余幅岩画，跨越7000年的历史时空，向人们描绘着先民们畋渔以食，皮毛以衣、日出而作，日落而息的生活景观，被史学界称之为百里画廊。岩画内容丰富多以鹿为主，还有牛、马、猪、狗、虎、豹等动物，岩画构图精巧，线条圆润流畅， 最著名的是鹿影图，20余米高的石壁画面上，群鹿神奇各异，或立或奔，呼之欲出。 尤其是骤雨初歇，鹿影焕然一新，异常逼真，史学界有长江以北第一图之称＂。西拉沐沦河历史悠久，早在原始社会就有人类活动。在翁旗境内海金山[古称木叶山] 。三星他拉一带有距今五千年的红山文化遗存；在西拉沐沦河的最窄处，有我国漠北构筑最早的关外第一桥──潢水桥；在西拉沐沦河的源头附近，有乌兰布统古战场。。。。。可以这样说，西拉沐沦河是北方多元文化的源头，是契丹民族发展壮大的摇篮，也是蒙古族和其它少数民族的栖息地。
    站在西拉沐沦河畔，就犹如站在了历史的源头，我想起了子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。又想起了古代哲学家赫拉克里特说的＂人不能两次踏进同一条河流＂。千百年以后，我们重新解读世界顶级大师的格言，会得到许多启示。他们从时空变换的角度看物质运动，阐释相对静止与相对运动的辩证关系，引导人类从更高的层次看待客观事物，用他们的智慧之光照亮了世界。
其实，大江大河与文人武将命运兴衰也有不解之缘。姜太公曾钓鱼渭水之滨，屈原自沉于汨罗江底，＂美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山＂。历史上既有过破釜沉舟，兵置于死地而后生的困兽犹斗；也有过沿江布阵，火烧连营七百里的片甲无归。潢水源头，辽太宗耶律德光曾在此吟诗作赋，西拉沐沦河两岸也曾奔驰过成吉思汗的铁骑。
公元１９４５苏联红军对日宣战，出动百万大军势如破竹，横扫盘踞在东三省的关东军，有一支坦克部队越过西拉沐沦河向热河境内追击敌军，在巴林桥附近有一台战车陷入河心泥沙中。前不久文友滕广明一行还前往考察挖掘这一段史料，有当地百姓现场指认出事地点。那儿离我们插队的花都什农场直线距离大约在８０公里左右。再往东２０公里就是两河[老哈河、西拉沐沦河]汇流地。这也是辽代行宫永州所在地。
     三十八年前我在这里守望西拉沐沦河时，看到的是宽阔的河床和平缓的水流，我的身后是一望无际的大草原和金黄色的水稻田。十年前我重返这里，看到的是加固的大堤和上万亩护岸林，这儿成了野鸡、傻半鸡、狐狸、野兔经常出没的地方。我对中国北方这条大河也了解得更多。2004年在赤峰地区召开了中国北方古代文化第三届国 际学术研讨会，与会专家曾提出＂西拉沐沦文明＂是继＂黄河文明。长江文明＂之后的中华民族的又一文化摇篮，它是以红山文化为中心的，具有极其深厚的历史文化渊源。当然，这一学术观点，还有待国内专家学者进一步论证。[注：引文出自百度百科 《西拉沐沦河词条》特此说明

从野生华南虎想起的

　　不久前，国内各大新闻媒体都报道了在陕西镇坪县神州湾境内发现野生华南虎的消息，引起亿万人关注。而最近，围绕这条震惊世人的新闻又受到来自各方面的质疑，出现了真假老虎之争。前几天我又在央视１０套节目看到一山西村民在自家羊圈下铁夹子套住野生金钱豹的现场报导，这是千真万确的，没有任何争议。
   不知为何，我由此想起了一些关于动物的往事。记得小时候，我就喜欢小动物。曾经跟大孩子到河边用自制铁夹子套小鸟，也曾在大雪天趴在雪地里用网筛扣麻雀。一旦有了收获便高兴不得了。上小学期间也曾养过兔子和鸽子，每天下学先到河边割青草、寻菜叶喂兔子；要么跑到镇郊农村同学家要高粱米，回家喂两只灰鸽子。那时把它们别放在两个大纸箱里，精心喂养，盼着它们快快长大。
谁知道小的时候还可以，待长大了麻烦就来啦。兔子开始到处盗洞，柜底下，灶台旁，不时会出现一堆堆新土；那两只鸽子也非等闲之辈，晚上咕咕叫个不停，白天飞上锅台，拉下一泡泡粪便。本来家中老人就不同意我和弟弟养它们，是我们说了若干好话，做了若干保证才勉强留下的，这回 有了驱逐的足够理由。我和弟弟泪眼汪汪地送走了这两只可爱的不争气的红眼睛小白兔， 与大人谈判条件是将鸽子留下在室外搭个窝，以观后效。
时隔不久，小鸽子开始在我家小院子练飞行，一会儿飞到墙头上，一会儿飞到大门上，一会儿飞到房顶上。看到鸽子飞来飞去，我们高兴得手舞足蹈。可是好景不长，几天后的一个早晨，我们看到两只鸽子飞到我家对面大瓦房上，接着又飞到电影院楼顶上。我们大声招呼它们下来，它们不理，在那停留一会儿，突然张开翅膀向我家飞来。我们高兴地拍起手，盼望它们落到地上，吃早已洒在地上的高粱。谁料两只鸽子在我家上空盘旋了两周便双双飞走了。从此，再也没有回来。一连几天我们仰望蓝天，希望从小养大的鸽子回家来，可谓望眼欲穿。 姥姥看我们难过的样子，劝慰说：鸽子不是忘了家，而是恋群，野性未改，跟大帮飞啦。
   长大成家后我们还先后养过几条狗，看护家园，此事已经写进《故宅旧事》里。说起野生动物，让我想起来的是七十年代初。九十年代末，我在野外见到的两只狐狸和 在鸭鸡山上见到的一只猫头鹰。１９７０年深秋，我回青年点办招工手续，回程搭一辆油罐车，途经敖汉旗一村庄附近，猛然间从路边蹿出一只红狐狸，在车灯照亮的前方狂奔，司机立即来了精神，脚踏油门，开足马力向前追去，追了大约两公里，离车最近时 不足五米，狐狸在一拐弯处，跳下路基跑掉了。
另一次是１９７５年夏天，我乘班车经红山水库回乌丹，途经赤峰县哈拉道口时，在一山坡下见到一只金黄色的狐狸蹲在路边 小道上。司机最先看见，马上踩刹车，顺手抓起摇把子追了出去。见此情景，车上也有 好事人，包括我们十几个人也跳下车随着追赶。狐狸拔腿便跑，不过跑得不快，一瘸一 点的向山上奔去。有人大喊：它受伤啦，跑不远，快追。众人犹如吃了兴奋剂士气大震 ，一边弯腰摸石头，一边呐喊着围追堵截。岂知这狐狸不慌不忙边跑边回头，眼看快追 上了，它突然加速，一转眼拐过山头不见了。司机沮丧地说：他妈的，煮熟的鸭子又飞 啦。我们也喘着粗气。筋疲力尽地回到车上。
其实，除了撵过狐狸，我也做过救助动物的好事。那是１９９９年春天，我到鸭鸡山发射台检查工作，看到办公桌上趴着一只母鸡般大鸟，浑身毛绒绒的，瞪着一双明亮的大眼睛望着我，吓了我一跳，忙问：怎么回 事？台长回答：这是一只雏鹰，是从悬崖峭壁的窝里飞落下来的。我不假思索地说：这是国家保护动物，立即送回窝去，让它们母子团圆。好在山上不乏登高能手，我在强调注意安全后，由台长负责监护送回。写到这，忽然想起一件事，那两只狐狸虽然没抓住，却亲眼看见一个转业兵司机用半自动步枪打下一只躲在白音套海公社苇塘深处的野鸭子。
    那是１９８０年秋天的事。听说，文革时他在部队当兵，部队为了改善生活，经常 组织打猎活动，因此练就了一手好枪法。他还说起克旗、西乌旗境内多黄羊、狍子，部队晚上开着大卡车，架着机关枪追着打，一晚上能打死几百只。我恍然大悟，怪不得，六、七十年代冬季经常看见拉着满载黄羊、狍子的解放牌大卡车从街上经过。不过那时野生动物保护意识不强，包括打狼、打豹、打老虎都很少有人过问，打豹英雄陈女士还被当作典型宣传。当然她是出于自卫，不得已而为之。
据我所知，建国初期内蒙。新疆等地 还组织过灭狼活动。直到杀得野生动物种族灭绝，或频临灭绝，人类才想起保护它们。拿糜鹿为例，如果不是从外国引回小种群繁殖，早就在中国大陆绝迹。据央视昨日报导，生长在海南的长臂猿家族仅剩１９只。既使现在，仍然存在着滥捕滥猎情况，如猎杀大象、藏羚羊事件时有发生。前几年在赤峰境内某湖泊还出现了用草籽毒杀白天鹅事件。
人类肆无忌惮地猎杀动物，侵占它们的领地也得到过相应报复，如象群冲进村庄，泻愤毁坏农田，踩死村民；在我的家乡还出现过某人持枪上山打兔子，没打到兔子反被兔子打死的事件。简要经过是猎人追兔子，那兔子慌不择路，掉进打甜草的深坑里。猎人追到跟 前，为节省子弹，用手握住枪管，急于用枪柄捣死兔子。万万没想到子弹上了膛，兔子 在不足三十公分的土坑里上窜下跳，碰巧搬动了板机，把低头弯腰的猎兔者打个正着，枪声响过，一枪毙命。更有甚者，八十年代末在翁牛特旗解放营子乡还发生过一武装干事持枪上山打猎，误把在柴草中睡觉的小孩子打死的悲剧。
     以上均为野生华南虎引出的话题。到目前为止，该虎是否存在仍然是个谜。不过， 笔者认为，结论无非两个：一是野生华南虎真的灭绝了；二是既便存在，也是数量稀少 ，频临灭绝。进入二十一世纪以来，人类已经学会了与野生动物和平共处，也许人类已经真正意识到：一个物种的消失将万劫不复。恢复和保护生物的多样性已刻不容缓。唉 ，早知现在，何必当初？
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故　乡　的　小　河　
　　　　　
　　我的故乡在内蒙古的龙凤之乡，那里是一片神奇的土地。故乡的小河有一个美丽动
听的名字，叫作少郎河。少郎河的源头我去过，那个地方叫三岔裆山，海拔２２００多
米。山下便是繁花似锦的灯笼河草原。过去常听人说：山多高，水就有多高。我还半信
半疑，自从我来到这里以后便深信不疑。穿过一大片原始白桦林溯源而上，我看见了碧
草覆盖下的高原湿地，一脚踏上去软绵绵的，酷似红军跋涉过的草地。云来时，草地变
成墨绿色；风骤起，草地绿浪滚滚。低头寻觅，那一汪汪清冽的泉水正从草丛间喷涌而
出，源源不断地流向远方。面对如此圣洁的甘泉，我不忍放过，先是品尝，后是痛饮，
再后是建议随行客商在此建一处矿泉水基地。
   下山时我与客人聊起了少年时代在河边玩耍的往事。我的家乡位于少郎河中游。那
时少郎河水清见底，蛙声不断。河两岸洼地长满了柳树条，我们经常在里面玩捉谜藏的
游戏；再不就是拿着铁夹子，放在隐蔽处等小鸟自投罗网；更多的是在水中打水仗，练
习游泳，学点狗刨之类；偶而也挖几只蚯蚓做诱饵，花上半天时间钓鱼。不过河里只有
泥鳅，没有别的鱼。每年端五节，我们都要上山挖艾蒿，然后带到河边小泉子洗脸，据
说能带来好运。待到冬季，河面结了冰，我们带上自制的冰车、冰枪到上面滑冰。再不，
就是玩冰嘎｛木制陀罗｝，用鞭子一抽，在冰上不停旋转。到了雨季，随着山洪暴发，
小河水也涨满槽，两岸站满捞鱼柴的人们。有时侯会从上游冲下木材。猪羊等家畜和家
禽、西瓜等。也有一年发大水，一农妇被洪水席卷而下，我亲眼看见她在河心飘过。有
会游泳者沿着河边跑到下游救人，没跑多远就听说那妇女被捞鱼柴的人拉上来了，已送
医院抢救。后来听说人已经无生命危险。
   七十年代以前，河上只有一座木制桥梁。到九十年代末已经建起三座钢筋水泥桥梁。
不过，小河已难以再现五、六十年代原风貌。小河已变成涓涓小溪，河水变成混水、污
水，离小城不远的下游建了一座拦水闸，尽管蓄水灌溉发挥了一定作用，但因水质太差，
臭气熏天。以至于附近居民夏季不敢开窗户。如今河里一条泥鳅也没有，就连青蛙也难
以见到了。这是因为七十年代以来上游建了水泥厂、小化肥厂、垃圾场，再加上城区废
水排放等原因，导至水污染；还因连年干旱导至水量大为减少。从环保角度讲，家乡的
小河已远非昔日可比。近年当地政府已经采取一些相应措施，但距根治目标还很远。我
相信这不仅仅是某个地区的问题。水变清，山变绿。这是我对家乡的祝福。［写于２０
０７年１１、４日２１点］
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*-008 *-005 *-005 故　乡　的　小　河　----江天
　　　　　
　　我的故乡在内蒙古的龙凤之乡，那里是一片神奇的土地。故乡的小河有一个美丽动
听的名字，叫作少郎河。少郎河的源头我去过，那个地方叫三岔裆山，海拔２２００多
米。山下便是繁花似锦的灯笼河草原。过去常听人说：山多高，水就有多高。我还半信
半疑，自从我来到这里以后便深信不疑。穿过一大片原始白桦林溯源而上，我看见了碧
草覆盖下的高原湿地，一脚踏上去软绵绵的，酷似红军跋涉过的草地。云来时，草地变
成墨绿色；风骤起，草地绿浪滚滚。低头寻觅，那一汪汪清冽的泉水正从草丛间喷涌而
出，源源不断地流向远方。面对如此圣洁的甘泉，我不忍放过，先是品尝，后是痛饮，
再后是建议随行客商在此建一处矿泉水基地。
   下山时我与客人聊起了少年时代在河边玩耍的往事。我的家乡位于少郎河中游。那
时少郎河水清见底，蛙声不断。河两岸洼地长满了柳树条，我们经常在里面玩捉谜藏的
游戏；再不就是拿着铁夹子，放在隐蔽处等小鸟自投罗网；更多的是在水中打水仗，练
习游泳，学点狗刨之类；偶而也挖几只蚯蚓做诱饵，花上半天时间钓鱼。不过河里只有
泥鳅，没有别的鱼。每年端五节，我们都要上山挖艾蒿，然后带到河边小泉子洗脸，据
说能带来好运。待到冬季，河面结了冰，我们带上自制的冰车、冰枪到上面滑冰。再不，
就是玩冰嘎｛木制陀罗｝，用鞭子一抽，在冰上不停旋转。到了雨季，随着山洪暴发，
小河水也涨满槽，两岸站满捞鱼柴的人们。有时侯会从上游冲下木材。猪羊等家畜和家
禽、西瓜等。也有一年发大水，一农妇被洪水席卷而下，我亲眼看见她在河心飘过。有
会游泳者沿着河边跑到下游救人，没跑多远就听说那妇女被捞鱼柴的人拉上来了，已送
医院抢救。后来听说人已经无生命危险。
   七十年代以前，河上只有一座木制桥梁。到九十年代末已经建起三座钢筋水泥桥梁。
不过，小河已难以再现五、六十年代原风貌。小河已变成涓涓小溪，河水变成混水、污
水，离小城不远的下游建了一座拦水闸，尽管蓄水灌溉发挥了一定作用，但因水质太差，
臭气熏天。以至于附近居民夏季不敢开窗户。如今河里一条泥鳅也没有，就连青蛙也难
以见到了。这是因为七十年代以来上游建了水泥厂、小化肥厂、垃圾场，再加上城区废
水排放等原因，导至水污染；还因连年干旱导至水量大为减少。从环保角度讲，家乡的
小河已远非昔日可比。近年当地政府已经采取一些相应措施，但距根治目标还很远。我
相信这不仅仅是某个地区的问题。水变清，山变绿。这是我对家乡的祝福。［写于２０
０７年１１、４日２１点］

风　的　传　说　　
风是一种常见的自然现像。在人类居住的星球上，它几乎无处不在，无时不有。时而形似清水，时而疾如流星，在浩渺无穷的宇宙空间也能听到它那来如惊雷。快似闪电的呼啸声。
    古往今来，人类对风的认识也有一个从必然王国走向自由王国的漫长历史。远古时代，人类对于风有一种神秘感，往往在它的淫威面前束手无策、诚惶诚恐。那时的人类对于风、云、雷、电等自然现像是当作神一样崇拜；进入刀耕火种的年代，人们祈望风调雨顺。五谷丰登，把收获的希望寄托给苍天。
    跨进文明社会以来，人类对于风有了新的认识。战国时期楚国的宋玉曾写了一篇《风赋》，对风作了如下解释：＂夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉＂。不知从什么时候起，人们又把风等同于自然现像，赋予另一层含义。《诗经》又名风•雅•颂，风字名列魁首。待到后来又有圣人把风归入王者之德，教化之道。孔子曰：＂大人之德，风也；小人之德，草也；草尚之风必偃＂。这句话如果用现代唯物史观来解释，无疑就是夸大王者的作用，鼓吹英雄创造历史，而普通老百姓不过是群氓和阿斗，只能是唯大人之命是从罢了。
    不管怎么说，中国封建社会的历代统治者还是不违圣意，在风字上做了不少文章。汉高祖刘邦打败楚霸王项羽，衣锦荣归之际，志得意满，即兴作《大风歌》教人吟唱：＂大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方＂。明太祖朱元璋尚未起兵之时，隐居深山古刹，听松涛声而触景生情，随口吟唱了一首＂松涛曲＂：＂松啊松，有风你也嗡，无风你也嗡，斩落松头不发嫩，落地松籽满山松＂。毫无疑问，朱元璋吟唱的＂松涛曲＂是寓有深层含义的。它同白居易的＂野火烧不尽，春风吹又生＂有异曲同工之妙。有道是胜者王侯败者贼，亡国之君唐后主李煜也写下了＂小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中＂的千古绝唱。当然，时过境迁，对这位身陷囹圄，以泪洗面，度日如年的风流皇帝来说，已经毫无王者之风可言了。
    有的借风来形容社会动荡，时局多变的政治形势，如唐朝诗人许浑的＂山雨欲来风满楼＂，宋朝词人苏东坡的＂天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来＂等名句，气势恢宏，大有摧枯拉朽、万马奔腾之势。有的借风来抒发豪情壮志，寄托自己的远大抱负。
  唐朝大诗人李白想像奇伟，曾写下了＂大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却苍溟水＂的豪迈诗篇。又如宋代的侯蒙一直怀才不遇，一日偶见自己被人画像贴在风筝上，顿时乐不可支，即兴写下一首《临江仙》，词云：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪，无端良匠画形容，当风轻借力，一举入高空。才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫，雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中”。这首词饱含诙谐幽默。风格独特，读了令人忍俊不禁，拍案叫绝。而侯蒙正是靠这首词一举成名。至于《红楼梦》中薛宝钗的那首名词，恐怕也是从这首词中得到的启示，才萌发了“好风凭借力，送我上青云”的吧？
    得志颂风者有之，不得志怨风者也大有人在。唐朝柳宗元主张政治改革失败后被流放到边远地区，满怀凄苦郁闷的心情描绘了所处的“惊风乱沾芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”的险恶政治环境。唐初四杰之一的骆宾王于《在獄咏蝉》一诗中，委婉地抒发了“露重飞难进，风多响易沉”的哀怨心情。而唐朝郑喑在《咏黄莺儿》一诗中毫不掩饰自己对风的抱怨和不平，干脆说出“高风不借便，何处得迁乔”的大实话。有的感叹世事兴衰，国破家亡，如南宋词人辛弃疾曾发出“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”的无限感慨。又如南宋民族英雄文天祥力主抗元，被掳北上过零丁洋时痛感国难当头，家仇未报，奋笔疾书“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮诗篇。近代革命先驱李大钊则留下了“满天风雨满天愁，革命何须怕断头。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼”的气壮山河的就义诗篇。鉴湖女侠秋瑾临刑前也留下了“秋风秋雨愁煞人”的绝笔。
    俱往矣，数风流人物还看今朝。苏联十月革命后世界发生了翻天覆地的变化，人们常借助风来形容革命形势和赞颂革命胜利。毛泽东同志诗文中就有许多处写到风，诸如“风展红旗如画；风卷红旗过大关；钟山风雨起苍黄；东风压倒西风；春风杨柳万千条；热风吹雨洒江天等，连起来读，就像一部中国革命的史诗，均已脍炙人口，被亿万人民广为传颂。
    翻开浩如烟海的文史典籍，自古至今关于风的诗文不胜枚举，风随世事变迁而被赋予新意，或作大王之风，或作淳朴民风。如此说来这风字似乎可以到处套用，且慢，并非如此简单。远的先不讲，单说清朝就有人因风字犯了死罪。那时大兴文字狱，有个书生无意中写了一句“清风不识字，何故乱翻书”就被定为“谋反”砍了脑袋。再往前翻一下历史，传说唐后主李煜当了阶下囚后，满怀愁绪，不甘寂寞，因写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”便被认定心存复辟幻想，希翼卷土重来而被毒死。
    如今，人类社会已进入2007年。而早在九十六年前在中国延续几千年的封建君主制大厦就被辛亥革命一阵大风吹倒了。风在人类心中不再是神。人类对风的认识经历了漫长岁月，其间又有多少有关于风的动人传说。而今对风的研究从微观到宏观，从现象到规律都有了科学的观察和解释。自然界的风已被用来为人类造福，社会上风气也日新月异，传统的道德情操和现代的道德风尚水乳交融，互相辉映，陶冶着人们的心灵，净化着整个社会的风气。而那种与社会公德格格不入的不正之风亦在社会新风的强力扫荡下，节节败退，日益缩小着它的地盘。我们期待着这种社会新风日益强大起来，化作威力巨大的龙卷风，一鼓作气，把一切歪风邪气赶出我们的国土，吹出大气层，让人类居住的星球少一些污染吧！
    ［注：此文于１９９１年荣获秦牧。何为等任评委的全国散文大赛佳作奖；重写于２００７年１１月１８日］

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我　心　目　中　的　周　恩　来
                                    
1976年1月8日，那是一个令人心碎的时刻。当时我正在北京出差。突然从广播里传来周总理不幸逝世的恶耗，一种前所未有的巨大悲哀袭上心头。我的第一反应是上天安门广场参加悼念活动。在路上我看见公交车戴上了大白花，许多人戴上黑袖章。天安门广场五星红旗降半旗致哀。数不清的人群来到人民英雄碑前低头默哀。今年一月八日，是周总理逝世三十二周年，我抚今追昔，思绪万千，深情缅怀周总理的生平事迹，颇有感触。
我生在新中国，长在红旗下，从小就受到正统的革命传统教育。记得小时侯，从父辈那里，多次听到关于周总理的故事。中学时看电影，最爱看周总理接见外宾和出访外国的纪录片。下乡后，经常听来插队的五七战士谈起周总理的传奇人生。周恩来从小就具有远大的政治抱负，誓为中华崛起而读书；在天津上学时组织“觉悟社”，宣传马克思主义，开展反对北洋军阀政府的斗争；“八一”南昌起义，打响了“武装的革命反对武装的反革命”的第一枪；长征路上，拥护毛主席领导红军，战胜了左倾机会主义路线，从一个胜利走向另一个胜利；多次深入虎穴与国民党谈判，和平解决西安事变，促成了抗日民族统一战线；解放战争时期，随毛主席转战陕北，参与并指挥了扭转乾坤的“三大战役”；建国后，长期担任国务院总理，为国为民操劳，鞠躬尽瘁，死而后已，立下不朽功劳。给我印象最深的是周总理的高超的外交艺术，1955年“万隆会议”上，周总理在大会上首倡“和平共处五项原则”得到与会各国代表的高度评价。他坚持有利有节的斗争策略，采取求同存异，广交朋友的态度，赢得了世人尊重。
周总理不仅有英俊萧洒的外表，而且有一颗纯洁高尚的心灵。他公正廉洁，堪称表率。他的侄女周秉建来内蒙插队，不允许地方有任何照顾；他的老家淮安县领导人进京捎点土特产，被严词拒绝；他的办公室采光不好，设备陈旧，机关工作人员趁总理外出之际，搞一点必要的装修，他回来大发脾气，不肯进办公室。直到按总理的要求，该搬出的搬出，该搬回来的搬回，基本恢复原样。生死关头，最能考验一个人。一九四六年，周恩来从重庆乘飞机返回延安，途中遇险，极有可能跳伞求生。在伞具不足的情况下，他将自己的降落伞让给叶挺将军的小女儿扬眉。六十年代初，河北邢台地区发生大地震，周总理乘直升机赶赴现场，冒着余震视察灾情。临终前几天，他还找来有关医务人员，了解云南矿工患夕肺病情况和治疗方案。
人民总理人民爱，人民总理爱人民。周总理逝世后，全国人民都沉浸在悲痛中。人们不顾四人帮的禁令，在各地都举行了悼念活动。1976年清明节，这种活动发展成声势浩大的“四•五”运动。人民英雄纪念碑前，松柏墙头花似雪，白玉栏杆泪万行。无数花圈和挽联代表了中国人民的心声。这就是我心中的周恩来，他把大爱洒向人间，我们将永远向他致敬。让世纪的丰碑铭记这颗伟大的英灵。[写于200８年１月８日]
























网络天地的一个和谐音符

   网络小天地,世界大舞台。随着科学技术的进步,国际互联网在短短的十年时间便风靡神州大地。几乎一夜之间,网吧、网站如雨后春笋般遍布城乡各地。柴春泽国际网站也应运而生。说到办网站，不得不提一下柴春泽。这是七十年代传遍中国的名字。作为知青旗手之一,有着传奇的人生。当年,他曾出现在《人民日报》头条;出现在人民大会堂宴会厅,出现在全国农业学大寨会议上。作为中国青年代表团成员,也曾经访问日本。后来,又于一夜之间变成阶下囚,从人生的顶峰,坠入深谷。数年后,又平反出狱,恢复党籍。柴春泽现在是赤峰电大的一名普通教师。他创建网站始于2004年，至今已经有四个年头。他缘何办网站?这得从头说起。
      柴春泽在全国各地有许多知青朋友,如董加更、邢燕子、侯隽、王冬梅、刘晓航、王钟等。以前,大家主要靠书信和电话保持联系。1996年,柴春泽和爱人,也是知青战友刘立新办起了"春泽信息服务部",主营打字、复印。出于一种知青情结,夫妻二人平时很注意搜集有关知青活动信息,诸如北大荒知青开展联谊活动,海南岛和云南西双版纳知青开展返乡活动,辽宁、上海知青企业家回故乡投资办厂等等。他们把这些些信息及时整理出来,取名为《信息服务》，每期300份,寄往全国各地,同知青战友交流。到2004年为止计办了130多期。2004年3月，原自治区教育厅厅长郭明伦来赤峰电大检查指导工作,看望柴春泽时对他说：你邮来的信息我都看了。现在已经是网络时代,你还用打印小报方式传递信息,未免太落后了。我建议你办个网站。与君一席话，胜读十年书。这番话对柴春泽触动很大。他决心说干就干。
       当时,柴春泽对网络还很陌生。这难不倒柴春泽。他拿出在玉田皋下乡时旱田改种水田那种劲头建网站,一切从头学起。他一边申办入网手续,一边学习有关知识。在赤峰广播电视网和启天网络公司工程技术人员的大力协助下,仅用15天就开通了网站。2004年5月28日,举行了隆重的开通仪式，市政协、市教育学院领导及新闻媒体给予大力支持和及时报导。大连知青姜宝泰资助5000元，支持柴春泽办网站。网站办起来了,下一步如何维护和管理就成了主要任务。柴春泽买了有关计算机理论书籍,平时认真钻研,从网页制作到技术管理,都从头学起。必要时也找朋友和学生帮忙。
      如今网上功能几乎全被柴春泽开发利用起来。在学校,他把网站建成教育平台,利用网上教室、网上论坛、网上信息等开展网上教学和交流活动。工作效率提高了几倍。柴春泽担负着六个班的班主任工作，过去有事通知学生得打几十个电话，现在只须在网站上发个短信就行了。与全国各地知青联系,比过去更加紧密。上个月上海知青王银刚等几十名知青返赤峰探亲访友，就是柴春泽网站从中牵线搭桥，成功地完成了这次探亲之旅。最近天津知青侯隽等又发起《知青眼中的周恩来》征稿活动。柴春泽网站予以全文转载。柴春泽网站属于科教文化类、社会公益性网站。办站以来，坚持正确舆论导向，坚持改革创新，与时俱进，坚持主旋律多样化方针，坚决抵制黄色有害信息，坚持文明办站,并自觉接受社会监督。因此,受到社会各界的关注好评。2005年，在内蒙古教育厅组织的一次教学评估中，柴春泽教学导航栏目被评为优秀网页。目前，该网站会员已经超过万人。本站原创文章点击率月月攀升。该网站还同全国数十家知青网和台站建立了互动交流平台。
       难能可贵的是，柴春泽对第二故乡玉田皋仍然寄予深情关注。为了让当地老百姓及时了解国内外大事和市场信息，柴春泽自费帮玉田皋村办起全旗第一个村级网站，并帮助维护和管理。三十年前，也是柴春泽与当地干部群众一道苦战三年，建成两万亩稻田。这里已经变成北国江南。比之种旱田时,人均收入翻了十几倍。柴春泽帮助农民兄弟办网站，就是为百姓着想，希望当地干部群众开阔眼界，学会科学种田，种粮卖个好价钱。其实，三十年前我作为下乡工作队员就与柴春泽并肩战斗过，他在农村干了八、九年，吃了多少苦，受了多少累，我是见证人之一。如今仍有人认为他是靠一封"反老子的信起家"那是片面的。好在历史是人民写的。柴春泽在当地办的好事和老百姓对他的拥戴会说明一切。
       往下再说起来，就是我和柴春泽在有关互联网方面的交往。事实上我们已经多年没有来往。今年我们在一个偶然的场合重逢，闲谈时说起写作，我说不习惯用电脑，也学不会。他大为惊讶，说：这么说你出的两本书都是爬格子写的?我点点头。他说：这太慢了，你家有电脑为何不用?来，我来教你。半天功夫，我学会了用拼音打字。又想起一个伟人说的话：入门并不难，深造也是办得到的。于是信心倍增。几天后,柴春泽网站就向我约稿。我就写了一篇高考作文，题目是《桃花深处》。谁知，一发而不可收。他又约我写系列文章。于是，便有了"江天写高考作文"。我用电脑打字,一口气写了二十篇。2007年高考作文，除了题意重合的几乎都写了。让我没有料到的是,该网站又将拙作转人民网、新华网、中新网、央视网、光明网、中广网、凤凰网、新浪网、搜狐网等各大网络媒体交流，并有若干媒体陆续转载。这让我深受鼓舞。短短二十天，我的文章阅读者超过万人。可见,这网络速度何等之快,阅读量是何等可观。当然，仅仅是对我的过去而言。洞中方七日,世上已千年。我很清楚，没有柴春泽网站，我就不会在网上写一个字。我也深信，柴春泽网站会继续成为网络天地的一个和谐音符，在科学发展,共建和谐中发一分光,添一分热。


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怀念父亲

我的父亲叫翟国珍，原籍河北省武安县伯延村，解放前只身一个逃到关外谋生，先后在黑龙江省哈尔滨市、多伦县的药铺打过工，于四十年代末来乌丹大德昌药店当学徒，拉药橱。父亲勤奋好学，虽然只有高小文化程度，却能利用业余时间刻苦钻研中医理论，学有所长，到了五十年代中期进行社会主义改造，实行公私合营时，大德昌药铺改成国药店，父亲已经转为中医师，成为乌丹城里有名的医生。
解放初期，父亲同妈妈结了婚。同妈妈一样，父亲也是个苦命之人，他父母早亡，家里只有一个叔伯妹妹，在关外有一个叔叔叫翟子歧也是医生，五十年代后期父亲把他从哈尔滨拉来与家人团聚。
记忆中的父亲，瘦长身材，为人和善，面皮白净，广交朋友，善于言谈。上小学时，我时常溜到国药店瞧父亲给人治病。一间大约20平方米的诊室，每次去都有几个人在那看病、拿药或针炙。父亲心地善良，医德高尚，对患者无论贵贱，一视同仁。父亲博览群书，医术精良，不仅能够对症下药，而且善于针炙，许多病人在他的手中起死回生。为感谢他，有人送来了“妙手回春”的锦旗，挂在诊室里。这是患者对他医术的肯定。出于工作需要，父亲不仅当坐堂先生，而且经常出外往诊。遇到急病号，半夜来家敲门，父亲从不借故推托，匆忙穿上衣服，背上药箱就出门。回来时，天已破晓。作为一名医生，父亲救治过的病人遍及全旗城乡农村牧区。每逢年节，菜农往我家送蔬菜，牧民往我家送奶食品。正值困难时期，饥肠辘辘的我们偶尔吃上点营养品。
父亲对子女非常疼爱，从来没有打过我们。父亲喜欢喝酒，每天都要喝上二两烧酒。家中有把锡壶，没酒了就打发孩子们去邻居小铺打。妈妈在地上伺候，每次炒上几个鸡蛋，让父亲就酒吃，我们弟兄几个围坐桌前，大眼瞪小眼望着盘中的食物，父亲毫不吝啬，伸出筷子，每人夹一块送进嘴里。父亲特别爱干净，每在早晨起来洗漱，都花去不少时间。他有一把刮脸刀，常常对照镜子左刮、右刮。我们追着他要刀片，他就把用钝了的刀片掰成两片送给我们当修铅笔的小刀，用起来十分锋利。父亲对我们寄予很大期望，用“光明正大”四个字为三个儿子起名，他希望我们长大后一个当海军、一个当陆军、一个当空军。后来，真的出了两名军人，不过全是陆军。
父亲给我印象最深的是两件事，一件是他下班后领我去回民饭店吃烩饼，当时在庙前胡同有一家这们的饭店。老板与父亲很熟，聊天之间两大碗热气腾腾的烩饼端了上来。这烩饼是羊肉汤芹菜卤，吃起来香喷喷、美滋滋终生难忘。还有一次，父亲下班后领我去寄卖店买东西，他东转西转，在店内相中一把老式转椅。他说这玩艺挺好，买回去给你爷爷坐。我一看转椅很好玩，高兴得直拍手。拉回家去，爷爷坐上了试了试，乐得眉开眼笑。父亲对姥姥也非常孝敬，每次出差，总在给姥姥买点什么回来。父亲把年幼失去父亲的老舅一直视为兄弟，情同手足，尽管家中子女多，生活困难，却咬紧牙关供老舅读书到高中毕业，如果不是中年早逝，一定会把老舅送上大学。
父亲多才多艺，喜欢读书。父亲去世后，留下了几大箱医书。这些书一直由我保管，到文化大革命“破四旧”时，被大哥卖掉许多，剩下来的十几本药书弥足珍贵，有《黄帝内经》、《本草纲目》、《伤寒论》、《金匮要略》、《千金方》等等。文革后期，我曾立志学医，有一段时间钻研中医理论并按图索骥，在自己身上寻找穴位，练习针炙，有时扎出血来青肿一片。因下乡时种水稻得了关节炎，疼痛难忍，我便从药书中找到偏方，自己配药对症治疗，结果差点吃坏了肚子。父亲留下了几本厚厚的学习笔记，这是他上大学进修深造时的积累，凝聚着他的心血和汗水。从日记中可以看出父亲的博学多才，他不仅字写得好，也懂得一点绘画，翻开古色古香的日记本封底，可以看到父亲亲手绘制的兰花和牡丹花。解放初期，乌丹镇成立了一个业余剧团，父亲是主要演员，他还能自编自演节目，会拉二胡等乐器。
如果相信遗传基因的存在，我们多少也继承了父亲的血统，因此尚能发奋图强，立足于世，不过，哥几个包括两个妹妹没有一个能够继承父业，不知九泉之下，父亲怨也不怨？
父亲死于一九六一年五月十六日，因下乡往诊途中遭遇车祸身亡，享年39岁，可谓英年早逝。假如不是这样，我相信凭借父亲的深厚功底，广博学识，临床经验，完全有可能成为一代名医。然而，现实世界不允许假如存在。假如，埃切尔•居里不是遭遇车祸，也许会同居里夫人再次登上诺贝尔领奖台。古代有个文学家说过：宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。历史上小人物变成大人物的事例，不胜枚举。不过，一旦遇到不可逆转的突然变故，便会改变人的一生命运，就像一株树苗，如果不是被人拦腰折断，就会长成参天大树。从哲学角度讲，偶然性与必然性的辩证统一，同样存在于每个人的生命历程之中，一个机遇，可能给你带来好运，也可能带来恶运，父亲运气不佳，扔下了未竟的事业，未成年的孩子，刚到中年的妻子，走向万劫不复的地狱。
我猜想，九泉之下的父母早已相见。只不过“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，相顾无言，惟有泪千行”。是啊，离离原上草，一岁一枯荣；悠悠四十载，凄凄两别情。阳间、阴间大概都有许多事情彼此相告，那么，他们会说些什么呢？[写于２００２年９月９日]

我　心　目　中　的　周　恩　来
                                    
1976年1月8日，那是一个令人心碎的时刻。当时我正在北京出差。突然从广播里传来周总理不幸逝世的恶耗，一种前所未有的巨大悲哀袭上心头。我的第一反应是上天安门广场参加悼念活动。在路上我看见公交车戴上了大白花，许多人戴上黑袖章。天安门广场五星红旗降半旗致哀。数不清的人群来到人民英雄碑前低头默哀。今年一月八日，是周总理逝世三十二周年，我抚今追昔，思绪万千，深情缅怀周总理的生平事迹，颇有感触。
我生在新中国，长在红旗下，从小就受到正统的革命传统教育。记得小时侯，从父辈那里，多次听到关于周总理的故事。中学时看电影，最爱看周总理接见外宾和出访外国的纪录片。下乡后，经常听来插队的五七战士谈起周总理的传奇人生。周恩来从小就具有远大的政治抱负，誓为中华崛起而读书；在天津上学时组织“觉悟社”，宣传马克思主义，开展反对北洋军阀政府的斗争；“八一”南昌起义，打响了“武装的革命反对武装的反革命”的第一枪；长征路上，拥护毛主席领导红军，战胜了左倾机会主义路线，从一个胜利走向另一个胜利；多次深入虎穴与国民党谈判，和平解决西安事变，促成了抗日民族统一战线；解放战争时期，随毛主席转战陕北，参与并指挥了扭转乾坤的“三大战役”；建国后，长期担任国务院总理，为国为民操劳，鞠躬尽瘁，死而后已，立下不朽功劳。给我印象最深的是周总理的高超的外交艺术，1955年“万隆会议”上，周总理在大会上首倡“和平共处五项原则”得到与会各国代表的高度评价。他坚持有利有节的斗争策略，采取求同存异，广交朋友的态度，赢得了世人尊重。
周总理不仅有英俊萧洒的外表，而且有一颗纯洁高尚的心灵。他公正廉洁，堪称表率。他的侄女周秉建来内蒙插队，不允许地方有任何照顾；他的老家淮安县领导人进京捎点土特产，被严词拒绝；他的办公室采光不好，设备陈旧，机关工作人员趁总理外出之际，搞一点必要的装修，他回来大发脾气，不肯进办公室。直到按总理的要求，该搬出的搬出，该搬回来的搬回，基本恢复原样。生死关头，最能考验一个人。一九四六年，周恩来从重庆乘飞机返回延安，途中遇险，极有可能跳伞求生。在伞具不足的情况下，他将自己的降落伞让给叶挺将军的小女儿扬眉。六十年代初，河北邢台地区发生大地震，周总理乘直升机赶赴现场，冒着余震视察灾情。临终前几天，他还找来有关医务人员，了解云南矿工患夕肺病情况和治疗方案。
人民总理人民爱，人民总理爱人民。周总理逝世后，全国人民都沉浸在悲痛中。人们不顾四人帮的禁令，在各地都举行了悼念活动。1976年清明节，这种活动发展成声势浩大的“四•五”运动。人民英雄纪念碑前，松柏墙头花似雪，白玉栏杆泪万行。无数花圈和挽联代表了中国人民的心声。这就是我心中的周恩来，他把大爱洒向人间，我们将永远向他致敬。让世纪的丰碑铭记这颗伟大的英灵。[写于200８年１月８日]

网络天地的一个和谐音符

   网络小天地,世界大舞台。随着科学技术的进步,国际互联网在短短的十年时间便风靡神州大地。几乎一夜之间,网吧、网站如雨后春笋般遍布城乡各地。柴春泽国际网站也应运而生。说到办网站，不得不提一下柴春泽。这是七十年代传遍中国的名字。作为知青旗手之一,有着传奇的人生。当年,他曾出现在《人民日报》头条;出现在人民大会堂宴会厅,出现在全国农业学大寨会议上。作为中国青年代表团成员,也曾经访问日本。后来,又于一夜之间变成阶下囚,从人生的顶峰,坠入深谷。数年后,又平反出狱,恢复党籍。柴春泽现在是赤峰电大的一名普通教师。他创建网站始于2004年，至今已经有四个年头。他缘何办网站?这得从头说起。
      柴春泽在全国各地有许多知青朋友,如董加更、邢燕子、侯隽、王冬梅、刘晓航、王钟等。以前,大家主要靠书信和电话保持联系。1996年,柴春泽和爱人,也是知青战友刘立新办起了"春泽信息服务部",主营打字、复印。出于一种知青情结,夫妻二人平时很注意搜集有关知青活动信息,诸如北大荒知青开展联谊活动,海南岛和云南西双版纳知青开展返乡活动,辽宁、上海知青企业家回故乡投资办厂等等。他们把这些些信息及时整理出来,取名为《信息服务》，每期300份,寄往全国各地,同知青战友交流。到2004年为止计办了130多期。2004年3月，原自治区教育厅厅长郭明伦来赤峰电大检查指导工作,看望柴春泽时对他说：你邮来的信息我都看了。现在已经是网络时代,你还用打印小报方式传递信息,未免太落后了。我建议你办个网站。与君一席话，胜读十年书。这番话对柴春泽触动很大。他决心说干就干。
       当时,柴春泽对网络还很陌生。这难不倒柴春泽。他拿出在玉田皋下乡时旱田改种水田那种劲头建网站,一切从头学起。他一边申办入网手续,一边学习有关知识。在赤峰广播电视网和启天网络公司工程技术人员的大力协助下,仅用15天就开通了网站。2004年5月28日,举行了隆重的开通仪式，市政协、市教育学院领导及新闻媒体给予大力支持和及时报导。大连知青姜宝泰资助5000元，支持柴春泽办网站。网站办起来了,下一步如何维护和管理就成了主要任务。柴春泽买了有关计算机理论书籍,平时认真钻研,从网页制作到技术管理,都从头学起。必要时也找朋友和学生帮忙。
      如今网上功能几乎全被柴春泽开发利用起来。在学校,他把网站建成教育平台,利用网上教室、网上论坛、网上信息等开展网上教学和交流活动。工作效率提高了几倍。柴春泽担负着六个班的班主任工作，过去有事通知学生得打几十个电话，现在只须在网站上发个短信就行了。与全国各地知青联系,比过去更加紧密。上个月上海知青王银刚等几十名知青返赤峰探亲访友，就是柴春泽网站从中牵线搭桥，成功地完成了这次探亲之旅。最近天津知青侯隽等又发起《知青眼中的周恩来》征稿活动。柴春泽网站予以全文转载。柴春泽网站属于科教文化类、社会公益性网站。办站以来，坚持正确舆论导向，坚持改革创新，与时俱进，坚持主旋律多样化方针，坚决抵制黄色有害信息，坚持文明办站,并自觉接受社会监督。因此,受到社会各界的关注好评。2005年，在内蒙古教育厅组织的一次教学评估中，柴春泽教学导航栏目被评为优秀网页。目前，该网站会员已经超过万人。本站原创文章点击率月月攀升。该网站还同全国数十家知青网和台站建立了互动交流平台。
       难能可贵的是，柴春泽对第二故乡玉田皋仍然寄予深情关注。为了让当地老百姓及时了解国内外大事和市场信息，柴春泽自费帮玉田皋村办起全旗第一个村级网站，并帮助维护和管理。三十年前，也是柴春泽与当地干部群众一道苦战三年，建成两万亩稻田。这里已经变成北国江南。比之种旱田时,人均收入翻了十几倍。柴春泽帮助农民兄弟办网站，就是为百姓着想，希望当地干部群众开阔眼界，学会科学种田，种粮卖个好价钱。其实，三十年前我作为下乡工作队员就与柴春泽并肩战斗过，他在农村干了八、九年，吃了多少苦，受了多少累，我是见证人之一。如今仍有人认为他是靠一封"反老子的信起家"那是片面的。好在历史是人民写的。柴春泽在当地办的好事和老百姓对他的拥戴会说明一切。
       往下再说起来，就是我和柴春泽在有关互联网方面的交往。事实上我们已经多年没有来往。今年我们在一个偶然的场合重逢，闲谈时说起写作，我说不习惯用电脑，也学不会。他大为惊讶，说：这么说你出的两本书都是爬格子写的?我点点头。他说：这太慢了，你家有电脑为何不用?来，我来教你。半天功夫，我学会了用拼音打字。又想起一个伟人说的话：入门并不难，深造也是办得到的。于是信心倍增。几天后,柴春泽网站就向我约稿。我就写了一篇高考作文，题目是《桃花深处》。谁知，一发而不可收。他又约我写系列文章。于是，便有了"江天写高考作文"。我用电脑打字,一口气写了二十篇。2007年高考作文，除了题意重合的几乎都写了。让我没有料到的是,该网站又将拙作转人民网、新华网、中新网、央视网、光明网、中广网、凤凰网、新浪网、搜狐网等各大网络媒体交流，并有若干媒体陆续转载。这让我深受鼓舞。短短二十天，我的文章阅读者超过万人。可见,这网络速度何等之快,阅读量是何等可观。当然，仅仅是对我的过去而言。洞中方七日,世上已千年。我很清楚，没有柴春泽网站，我就不会在网上写一个字。我也深信，柴春泽网站会继续成为网络天地的一个和谐音符，在科学发展,共建和谐中发一分光,添一分热。


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我猜想，九泉之下的父母早已相见。只不过“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，相顾无言，惟有泪千行”。是啊，离离原上草，一岁一枯荣；悠悠四十载，凄凄两别情。阳间、阴间大概都有许多事情彼此相告，那么，他们会说些什么呢？[

小星星与绿叶的颂歌

人间亿万元元，就像那满天星斗，各有各的人生轨迹，自从他（她）出世那天起，便沿着自身的生活轨迹前行，运行到属于自己的天体。人杰地灵，在星云密布的银河中，有如耀眼的明星；凡夫俗子，在浩渺无穷的宇宙中，有如不知名的小星星，也有自身的闪光点。正是这群星灿烂，日月争辉的大千世界，才形成了奥妙无穷的宇宙。
然而，当人们在举目仰视光彩夺目的明星的时候，往往忽略了环绕明星周围的不知名的小星星，对他们视而不见；当人们聚首争睹群芳吐艳的花朵时，往往忽视了花朵下面的绿叶，对他们熟视无睹。更很少有人会想到那绿叶对花朵的情意。
笔者有感于此，执意要为不知名的小星星和默默无闻的绿叶唱一曲赞歌。试图转移一下人们的视线，颠倒一下在人们心目中久已形成的过于倾斜的天平。
让我来讲一个“垃圾千金“的小故事。在电大读书的时候，我住在三楼。每天天刚蒙蒙亮，清洁工就开始打扫卫生，待我们起来洗漱时，楼道里已打扫得干干净净，一尘不染。是谁这样持之以恒、天天如此呢？时间一长，我从心底对这个清洁工产生了敬意，一个偶然的机会，我终于认识了这位清洁工，不，确切地讲是先认识了她的小女儿。
记得那是1984年冬季学期考试第一天，我那天起得很早，待和同学们一道下楼时，在楼梯口见到一个穿花棉袄的小女孩，正蹲在墙角往废纸篓里捡废纸。小女孩模样挺可爱，头上扎着两只羊角辫，圆圆的脸蛋冻得通红，像是刚从外面进来；两只小手不时揉一下眼睛，像是没有睡醒。我不禁愕然，这是谁家的孩子，这么早上这儿干什么?正想上前询问，恰好一个同学从我身旁匆匆走过，随口说了句：“嘿嘿，垃圾千金又来啦!”无庸讳言，答案找到了。这答案是从我那位同窗脸上不屑一顾的鄙夷神色里看出来的，是从他那略带嘲弄的轻蔑口吻中听出来的，千金前面冠以“垃圾”，用来称呼一位清洁工的女儿，真亏他想得出来。
不知是出于一种怜悯心，还是出于一种好奇心，我弯下腰去同小女孩搭话：
“小姑娘，几岁了?”
“四岁。”小女孩天真地望着我，伸出四个指头。
“你妈妈呢?”
“搞卫生。”小姑娘一字一顿地说，用手指了指厕所。
正在这时，厕所的门吱的一声开了。一个手持拖布身穿白色工作服的青年妇女从里面走出来，毫无疑问，这是小女孩的母亲了。她见我同孩子说话，对我投以一笑，然后一转身提起一只水桶到洗脸室去了。
  我便接着提问题：
  “你爸爸呢?”
  “上班了。”
“在哪上班？”
“在食堂做饭。”
无须再问，我明白了，这是一对老人不在跟前的双职工。他们的岗位平凡而又普通，一个是清洁工，一个炊事员。如果说，这个家庭是社会的一个细胞，那么，他们夫妻就是社会上微不足道的分子了。
这了工作，也为了养家糊口，他们天天忙忙碌碌，顾不上家，也顾不上自己的孩子。当别人的孩子还在梦乡里甜笑的时候，这个清洁工和炊事员的小女孩，却不得不爬出热被窝，远离家门，天天来到这不该来的空空荡荡、冷冷清清的三楼，况且，还用她那稚嫩的小手帮妈妈一点忙。
这种行为在我们那位昂首挺胸、阔步下楼的高贵同窗眼里，兴许是龙生龙、凤生凤，老鼠生来会打洞的一种动物本能吧 ！然而我却不那么认为。
望着孩子那通红的小脸蛋和睡眼惺忪的双眼，又想起我的同窗那句似乎漫不经心地说出来的话，我的内心感到一阵刺痛，周身感到一阵强烈地震颤!
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